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我生出這樣一個奇怪的想法，是源于日前我的朋友陪她的同學(xué)去醫(yī)院做產(chǎn)前親子鑒定，當(dāng)時甚為驚訝，這家伙，竟然亂套到連肚子里的孩子是誰的都搞不清楚。前些日，在本報(bào)上看到一條新聞，說“產(chǎn)前親子鑒定需求猛增”，又是一驚，到網(wǎng)上去一查，發(fā)現(xiàn)中國很多地方都在興起產(chǎn)前親子鑒定熱潮！

據(jù)說，蠻荒時代，男人與女人混居在一起，像動物一樣亂搞，結(jié)果顯而易見，孩子的爸爸是誰是很難搞清楚的。現(xiàn)在呢，要不是瘋狂和混亂，也不至于搞不清楚肚子里的孩子是誰的。所幸的是，現(xiàn)在完全可以通過技術(shù)手段拿到真相，于是，女性為了要男人負(fù)責(zé)，或者男人為了確證孩子確系自己所為，都需要鑒定一下“結(jié)果”。

這確實(shí)是一個不容忽視的現(xiàn)實(shí)。聽說一個笑話，說一個孩子他爸很幸福地看到自己的孩子誕生，雖然皮膚長得黑點(diǎn)，畢竟健康可愛，可是越長越黑，長成了一個黑人，玩笑開大了，幸福也隨之消失，只恨自己當(dāng)初沒有進(jìn)行“出廠鑒定”。

如此看來，所謂的親子鑒定，并不是要鑒定孩子，而是為孩子找爸，所以，準(zhǔn)確的名稱應(yīng)該叫“親爸鑒定”。把孩子的爸爸確定下來很重要，免得讓毫無功勞的人白白受祿，當(dāng)然，最為重要的是搞清楚誰戴了綠帽子。

綠帽子好確認(rèn)，但此事很難讓人有一個“綠色心情”。因?yàn)椋鳛椤皭廴恕标P(guān)系的男女，本應(yīng)該彼此最親密、最信任，但是這種最基本的信任關(guān)系已經(jīng)在這一“鑒定”行為中破產(chǎn)，那么，可以想象，社會上一般的人際關(guān)系還有什么信任可言？如此，“不要和陌生人說話”之類也完全可理解。莫非，進(jìn)入技術(shù)時代，我們必須通過精確的技術(shù)鑒定，才能確證彼此的信任，道德的存在？

其實(shí)，我無權(quán)指責(zé)那些做鑒定的女性，不管結(jié)果如何，她們生命中都多了一份必?fù)?dān)的責(zé)任；我也不想指責(zé)男女關(guān)系，這事，一個巴掌拍不響；再說，現(xiàn)在的瘋狂與混亂畢竟不同于蠻荒時代。

性的開放與自由，某種程度上是社會開放與自由的試紙，而開放與自由的社會是我們所向往的。上世紀(jì)80年代有流氓罪，男女亂搞有可能被槍斃，到了90年代出了個木子美，把自己亂搞的事情寫成文字，竟然成了名人，這說明社會在不斷開放與自由。

只是我想，我們必須對開放與自由有一個基本的認(rèn)識，那就是，開放與自由肯定不等于胡搞亂來。如果說開放與自由是文明的，或是指向文明的，那么開放與自由一定是基于每個人對自由的邊界的恪守，否則，這個開改與自由一定是瘋狂與混亂的。

瘋狂與混亂肯定有代價的，這也可以說是“機(jī)會成本”吧?？墒钦l會成為這個代價最大的買單人呢？毫無疑問是孩子，而孩子是多么的無辜！要不是因?yàn)榧夹g(shù)幫忙，當(dāng)一個孩子來到這個世界，連自己的爸爸是誰都不知道，這確實(shí)令文明有一點(diǎn)尷尬，即便為孩子著想，人們也要有基本的警醒和約制。

因此，從某種意義上說，親子鑒定就是“文明鑒定”，可以說是社會文明之路的必經(jīng)，也可以說是社會文明的不足，需要每一個人都對自己、對他人負(fù)起責(zé)任來才好。