體罰學(xué)生像“跑馬燈”似的——“媽媽，老師用針扎我的手，好痛！”家住四川成都洪河大道白鶴小區(qū)的胡女士心痛地發(fā)現(xiàn)，4歲小女兒慧慧的左手背上被利器扎了8個(gè)小孔，呈“人”字狀排列。幼兒園老師承認(rèn)是自己扎傷娃娃的。海口紅城湖路附近的育興學(xué)校65歲的周老師，因用棍棒打不聽話的學(xué)生，被家長(zhǎng)告到派出所。家長(zhǎng)要求其賠完醫(yī)療費(fèi)后再賠2000元“打人費(fèi)”……

　　學(xué)生裸體罰站，學(xué)生的“受教育”權(quán)利被剝奪，受教育的尊嚴(yán)在“裸奔”。其實(shí)，每一次體罰學(xué)生行為，都是一次加強(qiáng)師德教育的警鐘；每一次體罰學(xué)生行為，又都是探索如何化解教師壓力的鞭策。我們實(shí)在不忍心再看到體罰學(xué)生的新聞，我們更不忍心看到師德時(shí)常被“刺痛”。學(xué)生，是孩子，是花朵，是未來，是希望。體罰，不僅孩子肉體上受到傷害，心靈上也受到創(chuàng)傷。我們決不相信施行體罰的教師是“虐待狂”，而是有著“復(fù)雜原因”。

　　一直以來，懲戒教育，備受關(guān)注，也備受爭(zhēng)議。有教育專家認(rèn)為，沒有懲罰的教育是不完整的教育；也有觀點(diǎn)認(rèn)為，懲戒學(xué)生是教育和教師的黔驢技窮。懲戒教育在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在古代，老師都有一把戒尺。有人認(rèn)為，戒尺的內(nèi)涵包括兩方面，一是儆戒、警示，所以戒尺的形式不可或缺；第二是尺度和方式，正是教育心理學(xué)中需要研究的警戒標(biāo)準(zhǔn)。今年8月22日，教育部出臺(tái)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》，該《規(guī)定》明確：“班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利?！北M管有了明確規(guī)定，但教師在行使“批語權(quán)”時(shí)還是小心翼翼，甚至于“棄權(quán)”。

　　早有人呼吁：我們需要一把充滿智慧的“戒尺”。有關(guān)人士是這樣來理解懲戒的——讓懲戒成為一種教育藝術(shù)，學(xué)生在受到老師的批評(píng)懲戒的過程中體會(huì)出教師心中的愛。回避懲戒教育，要么繼續(xù)著“不完整的教育”，要么會(huì)加劇體罰、變相體罰行為。只有不回避懲戒教育的存在，并制定著相關(guān)的懲戒規(guī)則，才能厘清懲戒與體罰的界線，掌握好分寸，有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才。包括智慧戒尺在內(nèi)的教育智慧，來源于教育部門及教育工作者的實(shí)踐與創(chuàng)新，也來源于民眾智慧的積累與提升。