在古城荊州，在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長(zhǎng)江大學(xué)，又涌現(xiàn)出一個(gè)英雄群體。24日，為救兩名落水少年，該校10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營(yíng)救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。(10月26日《今日早報(bào)》)
見義勇為是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)久不衰的話題。現(xiàn)實(shí)中既有象魏青剛似的英雄給人們帶來的感動(dòng)，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來的心痛，還有未成年人盲目見義勇為而獻(xiàn)身使人們感動(dòng)和心痛的同時(shí)開始的反思。中國(guó)人民大學(xué)法律社會(huì)研究所所長(zhǎng)周孝正表示：“‘80后’、‘90后’是有個(gè)性、有想法的一代，可以為國(guó)爭(zhēng)光，勇奪奧運(yùn)冠軍；可以在抗震救災(zāi)、奧運(yùn)、國(guó)慶盛典、世博會(huì)中身體力行，展現(xiàn)志愿者風(fēng)采；也可以結(jié)梯救人，英勇獻(xiàn)身?！睂?duì)于本則新聞來說，盡管人們依然會(huì)質(zhì)疑大學(xué)生們救人方式的科學(xué)性和生命價(jià)值的對(duì)等性，但是，在筆者看來，這并不能否定見義勇為作為一個(gè)時(shí)代命題的價(jià)值和意義。
匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德，多少年來，是激勵(lì)人們與邪惡作斗爭(zhēng)的精神支柱。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型的前提下，傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)慣正發(fā)生著前所未有的巨變，人們的價(jià)值取向發(fā)生極大變化，社會(huì)道德水準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)一定程度的滑坡，抱著“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會(huì)失范的表現(xiàn)。
見義勇為，《辭海》中解釋為看到合乎正義的事便勇敢地去做。最早出現(xiàn)于《論語?為政》：“見義不為，無勇也”。廣義上說一般的好人好事、互助行為也屬于見義勇為，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)，而如何才能在全社會(huì)有效地形成見義勇為氛圍更是我們應(yīng)直面的問題。無庸諱言，道德的教化始終是我們倡導(dǎo)見義勇為的有效途徑，社會(huì)應(yīng)利用各種新聞媒體，對(duì)典型的事例進(jìn)行大力宣傳，弘揚(yáng)正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長(zhǎng)江大學(xué)，出現(xiàn)的三個(gè)大學(xué)生的英勇事跡，在我們感佩之余，也帶給我們新的思索。
見義勇為是時(shí)代精神的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個(gè)社會(huì)成員竭力維護(hù)。社會(huì)是一個(gè)聯(lián)合體，只有相互攙扶，相互為善，世界才可以變成一個(gè)美好的人間。三個(gè)大學(xué)生為我們樹立了典范。
學(xué)者尼爾·麥考密克指出：“制度道德有兩個(gè)范疇：一方面，它必須盡可能地適應(yīng)所設(shè)想的文明社會(huì)的實(shí)際的法律制度和政治。另一方面，就符合這一適應(yīng)的要求而言，它應(yīng)當(dāng)可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想?！敝挥袑⒊绺叩牡赖吕硐肱c見義勇為法律制度的完美結(jié)在一起，才能發(fā)揮出鼓勵(lì)公民進(jìn)行見義勇為的積極性，才能促進(jìn)公民道德建設(shè)和良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。
“見義勇為”永遠(yuǎn)是一個(gè)時(shí)代命題。
- 2009-10-20
當(dāng)阿童木變成“美國(guó)英雄” - 2009-10-09救人自溺該反思“英雄式”教育
- 2009-10-05節(jié)日里，向新英雄群體致意
- 2009-09-23美國(guó)的見義勇為英雄很丈夫
- 2009-09-09“以清華北大論英雄”的勢(shì)利教育
|
|