左一為況忠林
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“青春最美麗，參軍最光榮”，眼下正是各地冬季征兵工作蓬勃開(kāi)展的時(shí)候。據(jù)《成都晚報(bào)》報(bào)道，幾天前，在黃繼光故鄉(xiāng)——四川中江縣，一位畢業(yè)于西南科技大學(xué)的碩士生況忠林，放棄月薪8000元的高薪工作，放棄招干被定為正連職干部的機(jī)會(huì)，報(bào)名應(yīng)征每月補(bǔ)貼300元的義務(wù)兵。
況忠林是優(yōu)秀畢業(yè)生，他與導(dǎo)師共同研發(fā)的“網(wǎng)絡(luò)流量的預(yù)測(cè)和控制”軟件獲得了國(guó)家專利。而他從小就有軍人夢(mèng)，希望通過(guò)參軍，將自己19年寒窗苦讀所學(xué)到的知識(shí)，貢獻(xiàn)給部隊(duì)和國(guó)家。
不知從什么時(shí)候開(kāi)始，很多年輕人漸漸喪失了“以天下為己任”的胸襟與抱負(fù)，求學(xué)的目標(biāo)似乎就是為了“飯碗”，或者說(shuō)是為了更優(yōu)質(zhì)的“飯碗”。
那些收入多、社會(huì)地位高、發(fā)展前景廣闊、工作相對(duì)穩(wěn)定的所謂“金牌職業(yè)”，被大學(xué)生們奉為“金飯碗”。他們擇業(yè)時(shí)眼熱嘴饞的自然是這些工作崗位，只是如今就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)在堪稱“慘烈”。找不到“金碗”，就找“銀碗”，找不到“銀碗”，好歹也找個(gè)“瓷碗”，再不濟(jì)有個(gè)“泥碗”也行，總要有個(gè)“飯碗”。在這樣一種“飯碗主義”盛行的大學(xué)風(fēng)氣下，又怎么能奢望培養(yǎng)出“大師”呢？別說(shuō)“大師”，恐怕連“大匠”也是難求的。因?yàn)樾亟鬀Q定造詣，氣度決定成就。
這樣說(shuō)，絕不是否定“飯碗”的重要性，畢竟這是生存的前提。但如果“飯碗”的邊界等于國(guó)家培養(yǎng)的人才的眼界，那就無(wú)論如何是全民族的悲哀了。況忠林也不是不要“飯碗”，只是他的視野遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“飯碗”，他把自己的才能與國(guó)家的安全利益結(jié)合起來(lái)考慮，而不是薪酬待遇為擇業(yè)的最高標(biāo)準(zhǔn)，讓我們看到，并不是只有錢學(xué)森那一輩的科學(xué)家才具有報(bào)國(guó)情懷。
很難想象，一個(gè)成天只顧著數(shù)錢的人，他會(huì)“仰望星空”，他會(huì)胸懷天下。也很難想象，把“飯碗”的“質(zhì)地”作為擇業(yè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大學(xué)生，他會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)很大的貢獻(xiàn)。就他個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的才能也會(huì)被他的狹窄的視野束縛。
按馬斯洛的說(shuō)法，人最高層次的“需求”是“自我實(shí)現(xiàn)”。無(wú)論是求學(xué)還是擇業(yè)，如果大學(xué)生只信奉“飯碗主義”，將使我們的民族精神日趨渙散，民族創(chuàng)造力日趨萎縮。拋棄“飯碗主義”的況忠林，讓我們看到了知識(shí)精英的崇高理想。
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