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最近，少林寺的門戶網(wǎng)站接連兩次被“黑”，引起了媒體和社會的關(guān)注。從黑客的留言看，“黑”掉少林寺網(wǎng)站的主要理由，是對少林寺的過度商業(yè)化經(jīng)營不滿，例如最早在大陸佛寺出賣門票，在寺院內(nèi)賣高價香燭，為手機開光，等等。黑客的行為涉嫌違法，理應(yīng)受到懲處，而這一行為背后所反映的民眾對當(dāng)代宗教的期待，則值得宗教界人士認真思考。

放眼世界，少林寺都可算是最受大眾媒體關(guān)注的宗教場所之一。就發(fā)揮宗教的社會功能而言，在大陸數(shù)以十萬計的宗教場所中，或許沒有能超過少林寺的。以少林功夫為核心品牌，少林寺旅游產(chǎn)生的經(jīng)濟效益，成為地方經(jīng)濟與社會發(fā)展的支柱；少林功夫在海外的弘傳，使其成為代表當(dāng)代中國文化最顯著的符號之一；而國際社會對少林功夫的肯定，更常常出人意料，如普京總統(tǒng)到訪少林寺，國際足協(xié)主席對少林寺方丈的邀請等。

但，少林寺的這一發(fā)展模式，卻在很大程度上未得到社會大眾的認可。在許多網(wǎng)站的民意測驗中，常常90％以上的回答，是反對少林寺積極參與社會事務(wù)的。為什么會這樣呢？

這典型地反映了現(xiàn)代化過程中大眾對宗教價值的期望。從過去半個世紀全球現(xiàn)代化的經(jīng)驗來看，在宗教方面，得到大眾認可，并呈穩(wěn)定上升態(tài)勢的教會，在教義和實踐方面一般都表現(xiàn)得較為保守。而所有開放性的，與世俗社會結(jié)合得較為緊密的教會，則大多處于衰退的態(tài)勢。隨著中國社會現(xiàn)代化的進展，這一信仰的法則也正在中國宗教的實踐中得到驗證。