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不能簡(jiǎn)單的說(shuō)這些學(xué)成不歸國(guó)的博士留學(xué)生不愛(ài)國(guó)；更不能簡(jiǎn)單的說(shuō)他們?cè)趪?guó)內(nèi)沒(méi)有受到過(guò)形式多樣的愛(ài)國(guó)主義的教育。假如教育部早幾年推出“給祖國(guó)拜大年”活動(dòng)，留學(xué)生回國(guó)的比例估計(jì)不太因此而有太大的改觀：?jiǎn)握f(shuō)國(guó)外的收入這一項(xiàng)，再搞幾個(gè)類似的愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)恐怕也不會(huì)有多大實(shí)際效果的。

這里涉及到怎樣進(jìn)行思想政治教育的問(wèn)題。一直以來(lái)，我國(guó)學(xué)校開(kāi)展的思想政治教育就是強(qiáng)制教育，政治課是我國(guó)思想政治教育的主渠道主陣地，依靠這些陣地和強(qiáng)制灌輸?shù)姆绞?，我?guó)愛(ài)國(guó)主義教育取得了一定成效。但隨著世界全球化的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用，人們價(jià)值取向多元化發(fā)展，滲透式的教育方式則可為更多人接受。美國(guó)人比我們更加重視愛(ài)國(guó)主義教育，但他們是利用一切手段和方式來(lái)進(jìn)行滲透教育。如他們的學(xué)校的走廊和教室里，到處可以看到美國(guó)國(guó)旗、美國(guó)地圖，以及美國(guó)杰出人物和總統(tǒng)畫(huà)像。這種耳濡目染、潛移默化、春風(fēng)化雨般的方式將愛(ài)國(guó)主義教育滲透到社會(huì)生活和學(xué)校生活的方方面面，使愛(ài)國(guó)情感和行為變成人們自覺(jué)的情感和自覺(jué)的行為。

美國(guó)以杜威、皮亞杰、柯?tīng)柌駷榇淼默F(xiàn)代道德教育，強(qiáng)調(diào)德育的自主選擇的理性精神和自我教育的自律方式，“生活即教育”，美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，無(wú)時(shí)不在，無(wú)所不在地全方位、多維度地滲透在生活之中，就象鹽滲透在每頓飯菜中一樣，這種教育方式是值得我們借鑒的。

回到教育部要求的給祖國(guó)母親拜年這件事，拜年本來(lái)是一種民俗，是延續(xù)幾千年的傳統(tǒng)，不需要誰(shuí)來(lái)發(fā)號(hào)施令，更不適宜強(qiáng)制推行。教育部真要讓學(xué)生們熱愛(ài)祖國(guó)，就讓孩子們?cè)诤僦斜M量減負(fù)，親近大自然，像孔子和他的學(xué)生們那樣，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！辈灰鄻?lè)乎？