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南平3.23惡性兇殺案庭審近日一審宣判，鄭民生被依法判處死刑。鄭被捕后及在法庭上的表現(xiàn)，既令人憤慨，也在意料之中。

一個人的悲劇以及給社會和他人造成的悲劇，人們通常會反思其原因。過去，我們習(xí)慣將原因歸于個人的思想意識，而現(xiàn)在，則是更多地歸于社會的不公平。在鄭民生一案中，網(wǎng)民們對鄭紛紛表示同情和理解，有人甚至表示“是社會把好人逼瘋了”。這讓人深感不安。

社會公平制度的不健全的確是引發(fā)一些犯罪的重要原因，但考察鄭民生的工作生活經(jīng)歷，其更像是一位失意者而非失敗者（當(dāng)然，這也取決于如何定義“失意”和“失敗”）。因“社會不公”導(dǎo)致其犯罪的色彩并不濃重，鄭的“社會和他人對己不公”的憤懣主要發(fā)端于其偏執(zhí)的主觀臆斷，這也導(dǎo)致了鄭至今對事件毫無愧疚和悔恨。

鄭民生案件發(fā)生后，一些媒體突出報道鄭待人的彬彬有禮、醫(yī)術(shù)的高明、對小孩的喜愛等等，似乎領(lǐng)導(dǎo)打擊報復(fù)、女友嫌貧愛富、高房價下的蝸居等社會不公正現(xiàn)象才是鄭犯罪的根源，或明或暗地替鄭推卸自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。更令人不解的是:每當(dāng)發(fā)生公眾矚目的犯罪事件，而犯罪分子又屬社會中下層群體時，一些媒體會自覺不自覺地將引發(fā)犯罪的污泥濁水引向政府、引向社會、引向其周圍的人。而正是有了這樣一種誤導(dǎo)與暗示，才有網(wǎng)民的“是社會把好人逼瘋了”的言論，才有南平小學(xué)生的“鄭民生為何不去殺貪官”的驚人之語。

我們不能否認(rèn)社會不公與犯罪多發(fā)之間的關(guān)聯(lián)性，但每一個人的生存活動都是社會與個人雙重作用的結(jié)果，過份強調(diào)社會責(zé)任或者過份強調(diào)個人責(zé)任，都是片面的、不客觀的。將本應(yīng)由個人所負(fù)之責(zé)歸咎于社會與他人，是在混淆視聽，不僅失之公允，也易激發(fā)某些人鋌而走險的犯罪欲望和犯罪沖動。因為它強化了某些人“犯罪非我之罪”的意識，是在幫助某些人打開犯罪思想的“潘多拉之匣”。

敬畏和尊重生命，是道德的應(yīng)有底線；不非法剝奪他人生命，是法律的基本底線。即使一些令人觸目驚心的案件中存在著社會不公的誘因，也不能成為鄭民生之流放棄道德和法律底線、濫殺無辜的借口。近些年發(fā)生的向親人痛下殺手的“滅門案”和“報復(fù)社會、拉人墊背”的殺人案件中，犯罪分子的心安理得、毫無悔意，讓我們看到了人性的泯滅，看到了推卸責(zé)任心態(tài)支配下的放棄。

只有絕大多數(shù)公民有理性、有責(zé)任感、能夠固守道德和法律基本底線，才能形成一個安定有序的和諧社會、一個成熟穩(wěn)定的公民社會。人性是復(fù)雜的，“一半是天使，一半是魔鬼”。使人們成為“天使”而非“魔鬼”，政府有責(zé)任，個人也有責(zé)任，媒體的理性分析和正確引導(dǎo)一樣責(zé)任重大。