原題 公共空間,該由誰來管理?
我寫過很多批評(píng)余秋雨的文章,實(shí)在不想再拿他說事了,不過,這一回,余秋雨的確又提供一個(gè)很有價(jià)值的話題。不久前,余秋雨在演講中說:“中國文化第一個(gè)毛病是不在乎公德。由于知識(shí)分子不管理公共空間,所以公共空間被很多不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)民左右著,公共空間理性沒有了?!?這話引來一場涉嫌人身攻擊的“公德之爭”。
“可笑。一個(gè)最沒公德的人大談要提倡公德,實(shí)在非?;?,評(píng)論家陳明遠(yuǎn)強(qiáng)烈反駁,“余秋雨沒公德,第一是他不守誠信,假話張口就來;第二是心口不一,對(duì)別人提出苛刻要求,自己根本沒想過要這樣做?!比松砉舨缓?,不值得提倡。不過,“有些人,話糙理不糙;有些人,話不糙人糙?!备鶕?jù)以前種種事實(shí),我比較認(rèn)同陳明遠(yuǎn)“糙話”賦含的真實(shí)性。當(dāng)然,我不想糾結(jié)于這種“道德判斷”中,只想談?wù)勚R(shí)分子在公共空間為何會(huì)不理性。
“知識(shí)分子的最高標(biāo)準(zhǔn)是什么?敢于在一切公共空間運(yùn)用理性?!庇嗲镉赀€特別搬出康德這話,來強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子在公共空間里應(yīng)敢于負(fù)責(zé),要有理性。不管余大師這人到底糙不糙,反正這番話聽起來還不糙。我讀過康德的《純粹理性批判》,但還是不敢拿學(xué)術(shù)東西向余大師挑戰(zhàn)。不過,我建議余秋雨不妨讀讀陳家琪教授那篇《知識(shí)分子與公共空間》。至少,陳教授在那篇文章里,圍繞“公共空間”,說清楚什么是康德所理解的“公開”、“勇氣”、“徹底”以及“敢于認(rèn)識(shí)”。那種虛偽的、不敢正視錯(cuò)誤的人,根本就不是康德所說的知識(shí)分子。
這些年,國內(nèi)有太多專家學(xué)者舉證過余秋雨種種歷史污點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)偽飾,包括他的“詐捐門”。在這些問題上,余秋雨要么避而不答,要么漏洞百出。一個(gè)人如果沒勇氣正視自身錯(cuò)誤,就算把他推到最高的公共平臺(tái)上,說再多美妙動(dòng)聽的話,恐怕也要警惕這里會(huì)不會(huì)有虛偽陷阱。
也就是說,如果公共空間被虛偽的知識(shí)分子把持,公眾聽到再多的“理性”聲音,也沒有價(jià)值。今天我們思索為什么“公共空間理性沒有了”,首先應(yīng)反思的是,很多左右著公共空間話語權(quán)的權(quán)力主體,到底是否足夠真實(shí)與真誠。比如,指責(zé)“公共空間被很多不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)民左右著”,能不能藉此反思一下,是不是有很多文化權(quán)力,要比這些“不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)民”更虛偽,更不尊重真實(shí)民意呢?從來不是那些公共空間的文化不理性,而是現(xiàn)實(shí)中有太多的文化不自由。文化自由其實(shí)才是實(shí)現(xiàn)文化理性最重要的源頭活水。
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