“為什么優(yōu)質(zhì)女更愁嫁？那是因?yàn)樗齻兊幕閼贀衽加^不明確?！薄伴T當(dāng)戶對，‘當(dāng)’的不一定是有車有房，但‘對’的一定是適合自己、有共同的話語和理想?！薄Y儀顧問和婚戀專家為9月25日成都一場相親派對應(yīng)征者現(xiàn)場“號脈”婚戀觀。
這里的“優(yōu)質(zhì)女”是指高學(xué)歷高收入高素質(zhì)“三高女性”。因?yàn)楫?dāng)下不少青年男女的婚戀觀存在著一定的模糊認(rèn)知，所以導(dǎo)致了“質(zhì)優(yōu)而剩”的現(xiàn)狀。好女愁嫁，“優(yōu)質(zhì)剩女”參加相親派對，只不過是正常的擇偶選擇?？墒窃谝姂T了一些庸俗的“選妃”鬧劇后，有時(shí)正規(guī)相親活動，也可能遭到誤會。其實(shí)，這種出于慣性的質(zhì)疑未免有失偏頗。若嘗試以平和的心態(tài)，理性的視角來審視，或許就能有別樣感觸。比如，這次專業(yè)婚戀專家對于脫穎而出的選手的現(xiàn)場“號脈”，就頗有值得學(xué)習(xí)之處。
在理財(cái)觀、形象禮儀和現(xiàn)代婚姻觀方面存在誤區(qū)的，又何止幾個參選女生？為人父母者、大齡當(dāng)婚者以及步入婚姻圍城者，是否都能從中得到新的啟迪？為指導(dǎo)子女、或調(diào)整經(jīng)營自己的婚姻狀態(tài)，重新校準(zhǔn)航向？
不妨以專家老詞新解的“門當(dāng)戶對”為坐標(biāo)原點(diǎn)，來重新梳理一下傳統(tǒng)的婚戀觀。你若仔細(xì)考量一下老話所說的“門當(dāng)戶對”，會否發(fā)現(xiàn)除了淺表意義上物質(zhì)方面的“結(jié)對子”外，精神上的無隙對接和價(jià)值觀上的琴瑟和鳴，對即將攜手的青年男女更有聚合力和感召力？共同的志趣理想和相近的價(jià)值取向，才應(yīng)是婚姻的內(nèi)核驅(qū)動，也才能發(fā)揮最佳的外在修復(fù)功能。這是超越幾房幾車等簡單的物質(zhì)感知，更高級別的精神層面的“門當(dāng)戶對”。參與此次活動的不少姑娘，表達(dá)的正是這個意思。明確這種婚戀觀的相親派對，正是與此前那些充斥著炫富和奢靡氣息的天價(jià)征婚等選秀最大的不同之處。
當(dāng)然，跳出這類具體選秀形式，窺視影響整個社會的婚戀觀的那些隱秘因素，也不無價(jià)值。比如，《非誠勿擾》的馬諾引發(fā)的拜金狂潮的討論，輿論似乎只顧對一個特定的女生口誅筆伐，卻忘了這種大有市場的婚戀觀的形成根源。拜金流行，源于無金則無權(quán)利、掙錢等于掙尊嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)尷尬。若富人的“尊嚴(yán)”都靠開價(jià)贖買，自然難以指望沒錢也能置身于一個人人平等，幸福而有尊嚴(yán)的社會。而要徹底改觀這種庸俗淺薄的婚戀觀，顯然不是靠變換某個相親形式就能完成的，有賴于綜合配套的制度性改進(jìn)，就不贅述了。
- 2009-11-26理性看待80后青年的婚戀觀
|
|