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讀秋風(fēng)兄《給三字經(jīng)去“糟粕”是權(quán)力致命的自負(fù)》(2010年12月31日新京報(bào))和《經(jīng)典不是教條，而是文化生命之根》(2011年1月5日南方都市報(bào))兩文，我同意他的基本觀點(diǎn)，但也覺(jué)得有一些疑問(wèn)尚待進(jìn)一步探討。

也許是受魯迅等人的影響太深，我對(duì)傳統(tǒng)文化包括今之所謂“國(guó)學(xué)”經(jīng)典、蒙學(xué)經(jīng)典沒(méi)有秋風(fēng)兄所持的那種“敬畏”之心，只是贊成他說(shuō)的“從教育內(nèi)容多樣化、中國(guó)文化重建這兩個(gè)角度(講，讓孩子們讀蒙學(xué)經(jīng)典的)這些努力都是可取的?！彼f(shuō)：“《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)蒙學(xué)教材成為經(jīng)典，被人們廣泛傳誦，已經(jīng)證明了，它們就是精華……它們是在漫長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程中，由無(wú)數(shù)父母、孩子、老師自發(fā)地選擇出來(lái)的。沒(méi)有比這個(gè)漫長(zhǎng)時(shí)間過(guò)程中的自發(fā)選擇更明智的了?！卑凑者@個(gè)胡須長(zhǎng)代表智慧多的“時(shí)間邏輯”，是不是也可以證明在中國(guó)歷時(shí)兩千多年的專制制度是國(guó)人最明智的選擇？我覺(jué)得這種說(shuō)法頂多有一半的道理，即在同時(shí)代的教材中，在基本價(jià)值沒(méi)變的時(shí)代，它們是同類競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勝者。

事實(shí)上“與時(shí)俱進(jìn)”并不是當(dāng)代人發(fā)明的一個(gè)新詞語(yǔ)，而是成語(yǔ)，也是傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物，顯然也有個(gè)“與時(shí)俱進(jìn)”的問(wèn)題。當(dāng)代人的自由、民主、人權(quán)等觀念是講“三綱五?！钡臅r(shí)代不可能完全具備的，因此，對(duì)傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)經(jīng)典、蒙學(xué)經(jīng)典，不論搞專業(yè)研究，還是拿來(lái)做啟蒙教材，都應(yīng)該用質(zhì)疑和批判的眼光，重估其價(jià)值；也就存在一個(gè)取其精華、去其糟粕的問(wèn)題。這里，一、要不要重估，要不要“取”和“去”；二、由誰(shuí)來(lái)重估、取舍；三、怎樣重估和取舍；這應(yīng)該是三個(gè)有關(guān)聯(lián)，卻不相同的問(wèn)題。