救助別人時(shí)也要保護(hù)自己
在美國(guó)即使有《好撒瑪利亞人法》，民眾在特殊情況下救助他人時(shí)仍需注意，不能以為好心助人就不會(huì)負(fù)民事責(zé)任。一個(gè)人在幫助一個(gè)受傷的陌生人時(shí)，《好撒瑪利亞人法》是有其比較嚴(yán)格的法律規(guī)定的，當(dāng)好心人救助傷者時(shí)，他在法律上就對(duì)被救助者有了需合理并小心救助的責(zé)任。
至于老人摔倒，陌生人想幫助老人站起來(lái)，為了避免“碰瓷”之類的事發(fā)生，最好在幫助前問(wèn)一下對(duì)方需不需要幫助，如果對(duì)方說(shuō)不需要，最好別動(dòng)手。如果想動(dòng)手幫助老人，最好旁邊有目擊者。這里最關(guān)鍵的一點(diǎn)是，人不可能沒(méi)有善良之心，但也要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。
至于發(fā)生像中國(guó)那種各執(zhí)一詞情形的案子，大概最有說(shuō)服力的是靠找到現(xiàn)場(chǎng)目擊證人或是看有無(wú)監(jiān)視器拍下的畫面。如果都沒(méi)有，那可能只能靠當(dāng)事者的良心來(lái)回答問(wèn)題了。對(duì)于那些“碰瓷”的人，社會(huì)應(yīng)予以譴責(zé)，并按照法律進(jìn)行嚴(yán)肅處理。
參考詞典
“好撒瑪利亞人”
“好撒瑪利亞人”（Ｔｈｅ?。牵铮铮洹。樱幔恚幔颍椋簦幔睿┦腔浇涛幕幸粋€(gè)著名成語(yǔ)和口頭語(yǔ)，意為好心人、見(jiàn)義勇為者。
它源于《新約圣經(jīng)》“路加福音”中耶穌基督講的寓言：一個(gè)猶太人被強(qiáng)盜打劫，受了重傷，躺在路邊。有祭司和利未人路過(guò)但不聞不問(wèn)。惟有一個(gè)撒瑪利亞人路過(guò)，不顧教派隔閡善意照應(yīng)他，還自己出錢把猶太人送進(jìn)旅店。
耶穌時(shí)代，猶太人蔑視撒瑪利亞人，認(rèn)為他們是混血的異族人。撒瑪利亞人在基利波山（距耶路撒冷以北約５０公里）有自己的神殿。
耶穌用這個(gè)寓言說(shuō)明，鑒別人的標(biāo)準(zhǔn)是人心而不是人的身份。猶太人自己的祭司和利未人雖然是神職人員但見(jiàn)死不救，仇敵卻成了救命恩人。（老橋）
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