其二，以人為本。從我們的政府多年來(lái)一直倡導(dǎo)“以人為本”這一點(diǎn)可以見(jiàn)出，其實(shí)中國(guó)社會(huì)最缺少的就是“人”。幾千來(lái)來(lái)，中國(guó)社會(huì)一直倡導(dǎo)的是“以‘神’為本”，滿(mǎn)眼看去盡是些神圣的或崇高的玩意所組成“無(wú)物之陣”，陷入這種“無(wú)物之陣”的那種被稱(chēng)為“人”的生物要么把自己當(dāng)成神或作為人的鏡像的魔，要么將他人當(dāng)成神或魔，就是不把自己或他人當(dāng)成有血有肉、有七情六欲、有缺點(diǎn)、有局限的人來(lái)看。正因?yàn)檫@樣，活在中國(guó)很累，因?yàn)槟愕醚b崇高、裝正人君子。然而，不管你怎么看待自己，也不管你裝什么，你終是擺脫不了人性的弱點(diǎn)，是故，咱中國(guó)人一般都具有多重人格且嚴(yán)重地人格分裂，如魯迅所說(shuō)的，“滿(mǎn)口仁義道德，滿(mǎn)肚子男盜女娼”。湖南衛(wèi)視的好處即在于它“把人當(dāng)人看”和“把人還原成人”——它不裝崇高、不裝神圣，也不裝高雅，而是定位于普通民眾日常的、最基本的文化需求和精神需求。俗話(huà)說(shuō)，“大雅近俗”，相反，也有可能“大俗似雅”——湖南衛(wèi)視的節(jié)目大多都很“俗”，但卻絕非“俗氣”，甚至稱(chēng)得上是“雅”；相比較而言，某些自以為“很雅很神圣”的電視臺(tái)，可能才是真正的俗不可耐。
其三，步步為營(yíng)。湖南衛(wèi)視非常重視品牌欄目的打造和策劃，往往每推出一個(gè)新的欄目，總是能將其做大做強(qiáng)，使之成為品牌欄目。但是，“羅馬不是一天建成的”，任何一個(gè)品牌的樹(shù)立，都有一個(gè)或長(zhǎng)或短的過(guò)程。我曾在一篇文章里談到，湖南衛(wèi)視非常注重在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間段內(nèi)節(jié)目安排和設(shè)計(jì)的整體性和整體效果，各個(gè)時(shí)間段之間的節(jié)目和活動(dòng)環(huán)環(huán)相扣，互相關(guān)聯(lián)，往往在進(jìn)行前一階段活動(dòng)的同時(shí)，就為下一階段的活動(dòng)埋下了伏筆，做好了鋪墊，做足了前期的宣傳工作，吊足了受眾的胃口。也就是說(shuō)，對(duì)湖南衛(wèi)視來(lái)說(shuō)，一個(gè)新的品牌欄目的出現(xiàn)并非突然“空降”的，而是從老的品牌中自然而然地生長(zhǎng)出來(lái)的——這種策劃手法既需求從從大處著眼的戰(zhàn)略性眼光，又需要從小處著手的務(wù)實(shí)精神，而以上兩點(diǎn)正是湖南人的特點(diǎn)。
目前，各大衛(wèi)視的電視節(jié)目之間的同質(zhì)化非常嚴(yán)重，而湖南衛(wèi)視卻以其獨(dú)特的個(gè)性有效地避免了同質(zhì)化。齊白石云，似我者死。偷來(lái)的拳頭是打不死本人的，各大衛(wèi)視欲與湖南衛(wèi)視爭(zhēng)鋒，當(dāng)從學(xué)習(xí)湖南衛(wèi)視的三“為”上著手，若從學(xué)習(xí)湖南衛(wèi)視的節(jié)目形式入手，則無(wú)異走入了死胡同。
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