上海余姚路某娛樂(lè)會(huì)所豪華大門(mén)上方掛的居然是“為人民幣服務(wù)”的牌匾。該會(huì)所近期進(jìn)行了一項(xiàng)“紅色”活動(dòng)，下午不開(kāi)門(mén)，要參加活動(dòng)得晚上9點(diǎn)鐘來(lái)，給客人“上課”，一個(gè)四五人的卡座是1500元。這樣的噱頭引起了市民的不滿(mǎn)，希望趕緊結(jié)束這一荒謬的活動(dòng)。（３月２４日 青年報(bào)）
“娛樂(lè)會(huì)所”是什么地方？依照平頭百姓的理解，當(dāng)為非富即“貴”人士或社會(huì)名流一擲千金、聲色犬馬之所，若論起“為人民幣服務(wù)”的戲謔語(yǔ)，民間早就有之，其實(shí)也早被許多人奉為圭臬，悄悄地實(shí)行，但敢于斗膽將其制作成牌匾張掛出來(lái)，戲謔我黨立為宗旨的權(quán)力觀、價(jià)值觀意味濃郁，著實(shí)令人吃驚。
會(huì)所聲稱(chēng)是在搞活動(dòng)，但啥活動(dòng)白天沒(méi)動(dòng)靜，必須晚上來(lái)？“到時(shí)服務(wù)人員都會(huì)穿著海報(bào)上這些人穿的時(shí)尚黑服裝”，莫非“易裝癖”們?cè)诰蹠?huì)？給客人“上課”，課程啥內(nèi)容？是照本宣科，還是現(xiàn)“身”說(shuō)法？聽(tīng)話聽(tīng)聲，鑼鼓聽(tīng)音，雖不能斷言是誨淫誨盜活動(dòng)，但正如人家宣稱(chēng)的，肯定你掏人民幣我就服務(wù)，甚至是各色服務(wù)，應(yīng)有盡有，全套呈獻(xiàn)，直到顧客滿(mǎn)意而歸。
時(shí)至今日，為何會(huì)出現(xiàn)這樣冒天下之大不韙的怪誕事情？追根溯源，還得從人們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的片面認(rèn)識(shí)和有意無(wú)意曲解有關(guān)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“嫁接”，是從南巡講話及黨的十四大確立的，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)屬于新生事物。但“摸著石頭過(guò)河”，實(shí)行這么多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁增長(zhǎng)成為世界經(jīng)濟(jì)的引擎，已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。不過(guò)，社會(huì)上的貧富分化和拜金思潮也日益嚴(yán)重；富者恒富，貧者更貧，更造成了族群分裂、階層分化趨勢(shì)出現(xiàn)。前者以鼓脹的腰包而自負(fù)，炫富蔑貧，極度張揚(yáng)，已經(jīng)達(dá)到無(wú)所顧忌的地步。“為人民幣服務(wù)”牌匾堂而皇之在公共場(chǎng)所高懸出來(lái)，一方面說(shuō)明了在某些人眼里，拜金主義已侵骨入髓，言行舉止上對(duì)他人感受一無(wú)顧忌；從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，則折射出當(dāng)?shù)厣鐣?huì)管理的松弛和失位。
社會(huì)學(xué)中有一個(gè)理論叫“社會(huì)控制理論”，社會(huì)控制也就是社會(huì)管理。類(lèi)似娛樂(lè)會(huì)所這種玩世不恭、開(kāi)政治玩笑還自鳴得意、自以為得計(jì)的現(xiàn)象，可以用兩種方法來(lái)管理。硬管理靠的是居委會(huì)干預(yù)、警察過(guò)問(wèn)、訴諸法律等，對(duì)其行為加以管束；軟管理則必須強(qiáng)化思想道德建設(shè)，通過(guò)引導(dǎo)人們明辨是非、榮辱來(lái)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和道德自律。過(guò)去黨號(hào)召學(xué)雷鋒，“路不拾遺、夜不閉戶(hù)”蔚然成風(fēng)，“一個(gè)雷鋒頂十萬(wàn)警察”，現(xiàn)在，這樣的牌匾樹(shù)立在大庭廣眾之下，就只能引人嘆息，認(rèn)為事不關(guān)己，是管理部門(mén)的職責(zé)所在。這反映出社會(huì)管理的難度和復(fù)雜性，在新的時(shí)代條件下又有了新的增加。
高懸于娛樂(lè)會(huì)所門(mén)前的“為人民服務(wù)”牌匾是個(gè)癥候，是個(gè)信號(hào)，昭示著加強(qiáng)社會(huì)管理和思想道德建設(shè)已迫在眉睫，否則，龐大的、變動(dòng)的社會(huì)將向何處去，將成為未競(jìng)之問(wèn)，橫亙?cè)谖覀兠媲啊?/p>
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