東京地震之后，我去了一趟日本看望女兒。
女兒告訴我，就在這次地震發(fā)生的瞬間，她正在軌道電車上，還拿著兩個沉重的箱子，因為她正在搬家。突然車內(nèi)廣播說要臨時停車，還沒停穩(wěn)當(dāng)，就身處劇烈的搖晃之中。地震過后，電車不再開動。所有乘客有序下車。老人有工作人員照顧，而她拿的兩個箱子，也有專人為她一路提攜，就這樣走到站臺。當(dāng)女兒再三表示感謝時，對方卻說，一路慢走，讓您久等，對不起了。
正如媒體報道的那樣，日本國民在這次巨大地震中所表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定、彼此合作、秩序，讓每一個人的利益都得到了最大程度的保障。
這就好比博弈論中的囚徒困境。警方逮捕了兩名嫌犯，但沒有充分的證據(jù)指控兩人入罪，于是將兩人分別關(guān)押，并分別和兩人談判。兩人若都選擇坦白，刑期八年；如果兩人都抵賴，各判刑一年；如果兩人中一個坦白而另一個抵賴，坦白的放出去，抵賴的判十年。這兩人就得在坦白和抵賴之間作出決定。顯而易見，在不清楚對方會做何選擇的情況之下，理性的策略只能是坦白，以免自己遭受最大損失。
而如果兩人都抵賴，各判一年，這個結(jié)果最好，但很難達到。若要達到這個最優(yōu)結(jié)果，關(guān)鍵在于兩個疑犯能建立相互信任的合作關(guān)系。日本國民在這次地震中選擇的正是彼此合作，因此其社會秩序（包括人心）不隨地震而亂，結(jié)果是每個人利益的最大化。
人是社會性動物，必須集群而居。在群體中生活的個體，若要使自身利益達到最大化，理性的選擇就是相互合作，而合作的前提又是基于相互信任。信任的建立，一方面離不開信息的公開透明；另一方面恐怕也離不開群體成員間同舟共濟、相濡以沫的情感。
就前者而言，更多需要制度的強有力保障，在此不論。
就后者而言，其得以形成，或許與社會中各種潛移默化的教化措施有關(guān)。比如，就在這次的東京之行中，我參加了一場中學(xué)畢業(yè)典禮儀式。不得不承認(rèn)，這是我有生以來參加的最為隆重的一場典禮。九點半儀式正式開始，畢業(yè)生在班主任（女教師還身穿和服）的率領(lǐng)下集體入場，校長講話，然后就是每一個叫到名字的學(xué)生上臺從校長手中接過證書并鞠躬致意。隨后就是全體畢業(yè)生上臺唱畢業(yè)歌，中間穿插學(xué)生的個人發(fā)言，回憶他們在學(xué)校生活中的點滴細(xì)節(jié)，說到動情處，發(fā)言學(xué)生哽咽流淚。最后依然是在班主任的率領(lǐng)下全體畢業(yè)生退場。
可以想象，每一個日本人肯定有多次機會經(jīng)歷這樣的儀式，而每一次這樣的儀式就是對群體凝聚力的一次強化。就在這次地震之后，日本的電視臺反復(fù)播放的公益廣告大意就是：你們不是一個人，因為有我們與你在一起；日本是一個強大的國家，無論多大困難，只要我們齊心協(xié)力，定能渡過難關(guān)。
