4月15日上午，一輛裝載著520只狗的貨車(chē)，被動(dòng)物保護(hù)志愿者攔截在京哈高速公路通州路段。經(jīng)確認(rèn)，這500多只小狗為狗販?zhǔn)召?gòu)，準(zhǔn)備販賣(mài)到東北地區(qū)供人食用。隨后，300多名志愿者陸續(xù)趕來(lái)，試圖解救車(chē)上的小狗。后經(jīng)警方介入，證實(shí)車(chē)輛和狗只的運(yùn)輸及檢疫手續(xù)齊全，志愿者和警方?jīng)]有恰當(dāng)?shù)姆梢罁?jù)強(qiáng)行扣押車(chē)輛、解救小狗，志愿者的解救工作陷入了僵局。直至次日凌晨，志愿者終于與車(chē)主達(dá)成協(xié)議，以10萬(wàn)元的價(jià)格整車(chē)買(mǎi)下所有小狗，并送往小動(dòng)物保護(hù)組織的安置基地救治。
至此，這一事件形成了一個(gè)階段性的“多贏”結(jié)局。首先，小狗得到解救，志愿者的愛(ài)心行動(dòng)達(dá)到了預(yù)期的目的；其次，狗販的合法利益沒(méi)有以“愛(ài)”的名義受到侵害；再次，警方尊重法律賦予狗販和車(chē)主的合法權(quán)利，沒(méi)有迫于現(xiàn)場(chǎng)志愿者的聲勢(shì)而變通行事，維護(hù)了法律的權(quán)威和尊嚴(yán)。
然而在一定程度上，這一階段性的完滿(mǎn)結(jié)局卻只是一個(gè)開(kāi)始，接下去的難題和爭(zhēng)論仍將繼續(xù)。
相比300多志愿者齊聚京哈高速路解救“狗狗”的壯觀，因此事而激起的網(wǎng)絡(luò)輿情卻多少有些令人意外。瀏覽各路網(wǎng)絡(luò)論壇、微博和新聞留言，對(duì)志愿者的救狗行動(dòng)，竟然是批評(píng)者多而贊同者少，而批評(píng)者的質(zhì)疑則大多集中于兩點(diǎn)：一是志愿者的愛(ài)心和金錢(qián)為何花在狗身上，卻不肯施與需要救助的人；二是志愿者為何只救狗而不救助同樣面臨宰殺命運(yùn)的豬、牛。
在上述兩個(gè)詰問(wèn)中，前者未必成立，志愿者投入精力、財(cái)力救狗，并不意味著他們不曾或不愿幫助需要救濟(jì)的弱勢(shì)人群，他們中的某些人，可能同時(shí)也是最熱心幫助他人的愛(ài)心人士。
但后一個(gè)詰問(wèn)卻切實(shí)指向了救狗行動(dòng)隱含的某種悖論。如果僅就理性而言，志愿者的救狗行動(dòng)在邏輯上確實(shí)無(wú)法自洽：“狗狗”是需要解救的“小生命”，難道那些同樣待宰的豬、牛、羊們就不是“小生命”？大張旗鼓地救狗，卻默認(rèn)對(duì)豬、牛們的屠宰，其間的標(biāo)準(zhǔn)究竟如何界定？面對(duì)質(zhì)疑者的類(lèi)似詰問(wèn)，志愿者們很難以“動(dòng)物權(quán)利”為理?yè)?jù)論證救狗行動(dòng)的合理性。
然而世間萬(wàn)事并不全然以理性為唯一依據(jù)。對(duì)于愛(ài)狗人士而言，情感上可以接受對(duì)豬、牛的屠宰，甚至可以坦然享用一塊火候恰好的牛排，卻無(wú)法容忍對(duì)“狗狗”的虐待、宰殺，可能就是他們熱心救狗的全部依據(jù)。在一定程度上，這種厚此薄彼的取舍，可以視為社會(huì)中部分人的“偏好”，而一個(gè)寬容、和諧的社會(huì)，不僅能夠尊重、容忍這種偏好，而且可能逐漸使其成為更多人普遍接受的價(jià)值，甚至逐漸形成社會(huì)共識(shí)。實(shí)際上，即使在被志愿者視為動(dòng)物福利榜樣的西方社會(huì)，目前也僅僅在不食用狗肉上達(dá)成了普遍的共識(shí)，至于豬、牛等動(dòng)物所能享有的“福利”，還不過(guò)僅限于死得比較干脆和舒服而已。
因此，愛(ài)狗志愿者有選擇愛(ài)狗的權(quán)利，其他人應(yīng)該對(duì)他們的這種選擇予以充分的尊重，哪怕他們無(wú)法在邏輯上充分論證其行為的合理性。同理，在愛(ài)狗和不食用狗肉尚未形成社會(huì)普遍共識(shí)的前提下，愛(ài)狗人士的行動(dòng)，仍然不得不恪守不侵害他人利益的邊界。
以此重新檢視此次救狗行動(dòng)的結(jié)局，就尤其顯得意味深長(zhǎng)。它的“多贏”結(jié)局不僅是當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)下可能達(dá)至的“最不壞”的結(jié)果，而且堪稱(chēng)在法治秩序下解決不同群體間觀念和利益沖突的范本。
當(dāng)然，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)“最不壞”的結(jié)果，愛(ài)狗人士不得不付出了沉重的經(jīng)濟(jì)成本，而且未來(lái)將不得不面對(duì)如何安置這些小狗，并為其尋找出路的難題。但是，在一個(gè)沒(méi)有共識(shí)的社會(huì)環(huán)境中堅(jiān)持自己的“偏好”，這也是不得不付出的代價(jià)。如果堅(jiān)信愛(ài)狗及至愛(ài)一切動(dòng)物，是人類(lèi)文明進(jìn)步的方向，則這些經(jīng)濟(jì)成本更可視為先驅(qū)者為文明進(jìn)步所作的奉獻(xiàn)。
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