“真維斯樓”之爭的背后折射出民眾和社會的深刻憂慮，那就是大學(xué)與商業(yè)的合作有沒有邊界？如何防止這種合作導(dǎo)致大學(xué)精神的喪失？
大學(xué)接受企業(yè)的捐贈并非不可以，但是，如何接受、接受的程度應(yīng)有一個界限，有所選擇，不能有奶便是娘。特別是公辦的國內(nèi)名校，更應(yīng)該努力保持自己的操守，帶頭守護(hù)思想和知識的尊嚴(yán)。當(dāng)年老清華國學(xué)院的陳寅恪先生為王國維先生撰寫的碑文上寫道“獨立之精神，自由之思想”，成為老清華大學(xué)精神之象征。直接以企業(yè)品牌命名教學(xué)樓，商業(yè)氣息過于濃厚，似不符合清華大學(xué)自身的氣質(zhì)和地位。試想，一所大學(xué)校園內(nèi)充斥著企業(yè)品牌冠名的建筑，讓教師和學(xué)生恍若置身商業(yè)市場，又如何能靜下心來追求學(xué)問？如果一所高校唯利是圖，又如何教育自己的學(xué)生堅守道德和責(zé)任？
大學(xué)要傳承傳統(tǒng)文化，守望社會文明，培養(yǎng)高端人才，因此它得與社會保持一定的距離，保持一個良好的教書育人環(huán)境，保持一種獨立的、高尚的品格。哈佛大學(xué)前校長Derek Bok憂心忡忡地指出，目前大學(xué)已從一個知識學(xué)術(shù)的中心，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅怖麨橹鞯臋C構(gòu)，這是應(yīng)該及早警惕及防范的現(xiàn)象。他表示，學(xué)術(shù)與商業(yè)的結(jié)合固然促使學(xué)校得以學(xué)習(xí)企業(yè)界的效率和精神，但一旦追求利潤超過一切，學(xué)術(shù)價值隨之淪為商業(yè)化的祭品，大學(xué)教育的核心使命勢必土崩瓦解。
1996年，牛津大學(xué)否決了沙特阿拉伯億萬富翁瓦菲支·賽義德向牛津捐款340萬美元、讓牛津建立一所“世界級的工商管理學(xué)院”的提議，校監(jiān)們認(rèn)為，“有著古老傳統(tǒng)的牛津大學(xué)應(yīng)該遠(yuǎn)離沾滿銅臭味的教育”。為什么我們沒有世界第一流的高校？為什么我們的學(xué)校培養(yǎng)出的大官多、大師少？這個問題的部分答案可以從“真維斯樓”事件中找到。
