一場類似電影《非誠勿擾2》中的“離婚宴”近日在湖南長沙真實上演，引發(fā)坊間熱議。反對者認(rèn)為大張旗鼓擺酒慶賀是對愛情的不尊重，讓感情成為玩耍游戲；離婚說明雙方感情破裂，沒必要再在傷口上撒鹽。在一片反對聲中，寥寥無幾的支持者顯得勢單力薄。（5月31日《重慶商報》）
中國是禮儀之邦，歷來注重生命儀式和社交禮儀。生命儀式是個人在生命的過程中，從一個社會身份轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€社會身份，或從一個生命階段過渡到另一個生命階段所舉行的儀式。每個人的一生都要經(jīng)歷許多的生命儀式：滿月酒、抓周、成人禮、婚姻、死亡等。按理說，“離婚宴”符合相關(guān)的概念界定，也屬于生命儀式。結(jié)婚宴皆大歡喜，“離婚宴”飽受爭議，二者的待遇簡直是天壤之別。
世界上沒有無根之樹，無花之果?！敖Y(jié)婚宴”作為一項傳承千年的生命儀式，得到了人們的普遍認(rèn)可，已經(jīng)成為社會“主流文化”的組成部分；而“離婚宴”作為一項新興的生命儀式，有悖于人們的傳統(tǒng)觀念和情感取向，還沒有被大多數(shù)人所認(rèn)可，還屬于“非主流文化”的范疇。
“離婚宴”本是舶來之物，起源于日本。隨著離婚率不斷攀升，許多感情不和的日本夫婦選擇通過舉辦莊重的離婚儀式來結(jié)束一段婚姻。離婚典禮上兩人用手中鑲有青蛙圖案的錘子狠狠擊碎婚戒，象征感情徹底破裂；而青蛙在日本文化里有改變的含義，預(yù)示著新生活的開始。
而在我國，“離婚宴”這一生命儀式才剛剛起步。5月8日，河北省石家莊5名80后女性創(chuàng)辦離婚儀式公司，為離婚的人提供離婚典禮，備受關(guān)注。近日，長沙現(xiàn)實版“離婚宴”也再次引發(fā)網(wǎng)友熱議，諷刺者有之，抨擊者有之，謾罵者有之，在這熱鬧喧囂的輿論空間里，支持者的聲音總是顯得那么地微弱。
作為一種生命儀式，“離婚宴”必然有其存在的合理性?！半x婚宴”是一種文化符號和集體記憶，是一種告別歷史的見證，是一種擁抱未來的宣告——“昨天已成過去，需要做的就是把握今天，展望明天”。
“離婚宴”作為一種“非主流”文化，必然有一個被老百姓“排斥——適應(yīng)——接受”的過程。80后也曾被稱為“垮掉的一代”，飽受爭議；現(xiàn)如今，80后已經(jīng)逐步成長為社會的棟梁。因此，“離婚宴”這一生命儀式，也需要人們理性、平和地看待。畢竟，衡量事物好壞的標(biāo)桿，是裨益人類的真?zhèn)?，而不是外在的表現(xiàn)形式。
