易艷剛 評(píng)論作者
人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客,面對(duì)突如其來的災(zāi)難,每個(gè)人都會(huì)或多或少地感受到生命的脆弱。因?yàn)榇嗳?那些素不相識(shí)的人選擇了抱團(tuán)取暖；因?yàn)榇嗳?那些曾為瑣事爭執(zhí)的家人懂得了相濡以沫；也因?yàn)榇嗳?整個(gè)社會(huì)都會(huì)對(duì)公民精神在災(zāi)難中迸發(fā)的力量充滿感激。這正如恩格斯所說,“一個(gè)聰明的民族,從災(zāi)難和錯(cuò)誤中學(xué)到的東西會(huì)比平時(shí)多很多?！?/p>
災(zāi)難面前,我們的社會(huì)從來不缺公民精神。動(dòng)車追尾事故中,那些成功脫險(xiǎn)又折回車廂救人的乘客是可敬的公民,那些連夜排隊(duì)獻(xiàn)血的溫州市民是溫情的公民,那些驅(qū)車到現(xiàn)場義務(wù)運(yùn)送傷員的司機(jī)是無私的公民,就連那些不停轉(zhuǎn)發(fā)尋人信息的微博網(wǎng)友也都是我們身邊親切的公民。由此回想長江洪災(zāi)、汶川大地震、王家?guī)X礦難救援、舟曲泥石流災(zāi)難等,每一次都讓我們感受到社會(huì)大愛的涌動(dòng),也讓我們見證公民力量的爆發(fā)。
我們欣慰這些年公民精神、公民意識(shí)的成長。但不得不說的是,災(zāi)難時(shí)刻勃發(fā)的公民精神,往往也隨著災(zāi)難的告一段落而迅速衰減；在尋常年月的尋常生活中,公民精神表現(xiàn)得卻還很弱,有時(shí)甚至處于深度睡眠狀態(tài)。正如一些人所抱怨的那樣,如今的世道,人與人之間缺乏基本的信任關(guān)系,一些人對(duì)別人的事漠不關(guān)心,網(wǎng)絡(luò)上蟄伏著各種喜歡起哄的麻木看客……
所以,溫州動(dòng)車追尾事故之后,如何讓公民精神之燈常亮,如何讓其延續(xù)下去、堅(jiān)挺下去,“常態(tài)化”下去,是一個(gè)社會(huì)課題。
沒人對(duì)公共事務(wù)天然冷漠,日常生活中公民精神的缺失,或許是社會(huì)急劇變化的轉(zhuǎn)型期不可避免的一種現(xiàn)象,而之所以出現(xiàn)上述種種問題,主要原因至少有兩個(gè):一是信任機(jī)制的普遍缺失,讓公眾不敢輕易釋放人性中的善；另一個(gè)是因?yàn)槿狈χ贫然膮⑴c途徑,公民時(shí)常會(huì)覺得自己只是公共事務(wù)的“局外人”。
客觀地講,至少在目前,我們制度化的公共事務(wù)參與渠道相對(duì)還比較“狹窄”,有待拓寬。而一些本來被民眾寄予厚望的參與渠道、參與方式,在行進(jìn)中也有變形走樣之虞。比如價(jià)格聽證會(huì)制度,原本是公民參與公共決策的重要途徑,但頻頻出現(xiàn)的各種“貓膩”,一再打擊了公眾的參與熱情和信任感,好制度也沒有起到好效果——今年6月,東莞物價(jià)局準(zhǔn)備舉辦水價(jià)調(diào)價(jià)聽證會(huì),竟然無人報(bào)名,輿論一時(shí)嘩然。
這些無疑在很大程度上挫傷了民眾參與的積極性,也是對(duì)公民精神的抑制甚至扼殺。所以,我們有必要對(duì)癥下藥,從多方面多途徑培育和弘揚(yáng)公民精神。
只有通過機(jī)制建設(shè),真心實(shí)意地拓寬公民參與公共事務(wù)的渠道,傾聽民眾的呼聲,采納民眾的意見,呵護(hù)民眾的參與熱情,公民才不會(huì)覺得自己只是公共事務(wù)的“局外人”,才能鼓勵(lì)和激發(fā)公民的參與意識(shí),才能喚醒公民意識(shí)、公民精神。只有公民精神常態(tài)化,公民的善、公民的愛才能時(shí)時(shí)刻刻都如春潮涌動(dòng)。
