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日前，莆田市仙游縣楓亭文化研究會負責人鄭秋鑒告訴記者，如今呼吁修復蔡京陵墓的聲音越來越高，莆田蔡氏后裔正自發(fā)捐資籌款征地，預計下月開始對蔡京墓地進行動工修復（見8月17日《海峽都市報》）。

自從修復蔡京陵墓的消息發(fā)布以來，就引起一片質(zhì)疑之聲。有的人認為蔡京雖是王安石變法的堅決擁護者和得力干將，但他作為北宋的權相，以貪瀆聞名，名聲上曾經(jīng)有污點。千年之后，他的后人勞師動眾，耗費巨資為他修復陵墓是否有必要？

我認為這樣的質(zhì)疑值得考量，這樣做不是因為我們有道德潔癖，而是因為墓園有著讓后人憑吊、瞻仰、紀念、追思等多種含義。為一個奸臣佞相修復墓穴，是為了讓我們寄托怎樣的哀思，是為了讓后人學習蔡京的貪瀆精神嗎？

長期以來當?shù)氐牟淌虾笠?，正在自發(fā)捐資籌款征地。這畢竟是因為有血濃于水的關系在里邊，這個我們也可以理解，我們也完全可以不干預。蔡氏后裔完全可以自己籌款，為自己的先人修整墓園，這是他們后人的自由。即使地方政府在政策上有所傾斜，我們也完全可以容忍。

可是贊成政府出資修整蔡京墓園的人認為，把蔡京墓原地建成自然景觀優(yōu)美，文化內(nèi)涵豐富，集紀念、文化與旅游為一體的園林式勝地。文化也好，旅游也罷都是現(xiàn)在很時髦的詞。然而繼承先人的文化也不能泥沙俱下，不分糟粕與精華全都繼承。

還有的贊成政府出資修整蔡京墓園的人認為，不管蔡京曾經(jīng)如何聲名狼藉，至少他是歷史名人，名人具有名人效應。這真是不怕你奸、不怕你壞、不怕你惡，就怕你沒有名氣。你當初把奸、把壞、把惡都做絕了。沒想到時過境遷千年以后還有人想著你，還有人為你修復墓園以便更好地紀念。我們不知道說這種話的人，是懷著怎樣的一種心態(tài)。

還有的人認為，蔡京陵墓的修復，將為海內(nèi)外專家學者前來研究北宋王安石新學和新法提供一個新的載體。到蔡京的墓園研究北宋王安石的新學和新法，這樣的專家真有想象力。我想如果把蔡京的尸骨挖出來，直接就擺放在外面，是不是研究的就更加地直觀，是不是研究的就更加地透徹。不記得是哪位名人說過，吃一個雞蛋何必非要去看一看，那一只下蛋的老母雞。

蔡京陵墓的是修復也好，不修復也罷。如果是蔡氏后裔的私人行為，我們沒有必要在這里討論。如果是當?shù)卣畡佑眉{稅人的公帑的話，則必須要經(jīng)過納稅人的同意。