在鄭州市南豐街與衛(wèi)生路交叉口附近，一輛收廢品的人力三輪車與寶馬轎車相撞，乘坐寶馬的黑衣長發(fā)男子口出狂言：“500萬買你的命！”三輪車主王福紅回憶說：“副駕駛座上一名長發(fā)黑衣男突然對我說，‘我500萬買你的命’?！蓖醺＜t還沒反應(yīng)過來，“長發(fā)男”突然下車對王福紅拳打腳踢，并從路邊掂來一塊長30厘米寬20厘米的水泥石板準(zhǔn)備砸向王福紅。（9月1日《河南商報》）
“500萬買你的命”，確實(shí)夠有錢夠威風(fēng)?？墒?，這個“寶馬男”同時也夠可憐。他的錢包可能很“鼓”，但他的腦袋卻很窮，窮得只剩下錢了。有了錢，他可以無視社會道德甚至最基本的人性；有了錢，他可以蔑視別人的尊嚴(yán)甚至是生命。這樣的人如不能痛改前非，必將受到大多數(shù)人的唾棄——事發(fā)后，憤怒的群眾將“長發(fā)男”和寶馬車團(tuán)團(tuán)圍住的場景再次證明：公道自在人心，路不平自有眾人來踩！
跟寶馬有關(guān)的負(fù)面新聞不少。曾幾何時，某寶馬車主“你信不信我撞死你”的豪言壯語響徹大江南北；現(xiàn)如今，“500萬買你的命”橫空出世，再次書寫豪車傳奇。車本無罪，之所以將寶馬特地提出來，并不是因?yàn)楣P者是某些專家所說的“仇富份子”，而是筆者實(shí)在想不明白：為什么那么多讓人切齒的事，都跟豪車相關(guān)？車只是一個工具，但同時也是一個符號，一個身份的象征。開車的人比騎自行車的人有錢，開寶馬和奔馳的人比開夏利的人有錢。有些人怎么越有錢越兇狠？
從“你信不信我撞死你”到“500萬買你的命”，這不是一個人在戰(zhàn)斗，他們是一個群體，一個“先富起來”且“為富不仁”的群體。從這個社會群體身上折射出來的，還是當(dāng)今社會存在的諸多痼疾，比如說貧富差距的不斷擴(kuò)大，比如社會道德底線的不斷退守。以前提到這些問題的時候，很多人都最喜歡說一句話：現(xiàn)在正處在社會的轉(zhuǎn)型期。這么多年過去了，難道我們還在“轉(zhuǎn)型”？這樣的“社會的轉(zhuǎn)型期”到底何時才是個頭？
“500萬買你的命”，霸氣何以如此“外露”？為何有人已經(jīng)連偽善的面具都徹底撕破，不憚于以赤裸裸的丑惡公然示人？由此看來，這個社會真是病得不輕?；蛟S，我們絕大多數(shù)人真該停下疲于奔命的步伐，冷靜地思索一下了：我們怎樣才能真正進(jìn)入法制社會和公民社會？“比太陽更有光輝”的公平正義何時方能真正實(shí)現(xiàn)？既要埋頭拉車，又要抬頭看路，路才會越走越寬廣。
