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當暴力一次次逞威，法律威嚴和社會規(guī)則，只會一步步淪陷。權(quán)勢者如果從中得到反面激勵，以為只要有權(quán)有勢，只要不鬧得“過分”（不出人命），任何事都能用拳頭或金錢擺平。而且一兩次“小打小鬧”的違法試探（如套牌、超速、砸車、打人、持槍）后，未受到應有的司法制裁，他們就會誤以為享受著默認的“法外特權(quán)”。那么出現(xiàn)今日這種持槍威脅之類的惡性事件，似乎就是遲早的事了。

在“四大名爹”的陰影里，在“京城四少”滋事漩渦里，或許真該反思一下，什么叫貴族了?；蛟S是將“自由平等博愛的遮羞布”丟得太久了，在一夜暴富的創(chuàng)富神話背后，在“一朝權(quán)在手便把令來行”的權(quán)力語境中，“高貴”一詞含義漸漸模糊異化。所以風流倜儻荷爾蒙過剩的富二代星二代權(quán)二代們，若生得面容嬌好，似乎就能忝列上流社會“貴族四少”了。

而在一個房產(chǎn)廣告和娛樂會所，只會以豪奢、尊貴、帝王等語詞自命時，“貴族”已經(jīng)迷失。如秦暉所言，“貴族”在古希臘語中是“最優(yōu)秀的”一詞的派生詞，意為賢人、大德，是指道德高尚、情趣高雅和（最后才是）富裕尊貴的人。而富裕尊貴但道德低下者只能叫寡頭。貴族高貴，因為他們心系不幸者，他們抗議并糾正社會不公。貴族與寡頭之別就在于：前者維護社會正義，而后者只謀一己私利。

不論財富多寡，在這個利益格局深刻調(diào)整的變革時代，在最需要公正的時代，我們應呼吁更多的貴族精神，以便在社會中培養(yǎng)起一種超越既得利益，捍衛(wèi)社會正義的高貴品質(zhì)。當然，這首先需要能把“貴族”的含義，與那種靠爹吃飯，喝點酒就飆車毆人，一念不平就拔槍相向，抑或只知無畏炫富卻為富不仁的財富、權(quán)勢寡頭們區(qū)分開來。