《科學(xué)》發(fā)刊以后，感覺(jué)僅此一雜志不能實(shí)現(xiàn)其“提倡科學(xué)、鼓吹實(shí)業(yè)，審定名詞、傳播知識(shí)”的宗旨，1915年10月25日改組為中國(guó)科學(xué)社，成為真正意義上的學(xué)術(shù)會(huì)社。宗旨為“聯(lián)絡(luò)同志，共圖中國(guó)科學(xué)之發(fā)達(dá)”。入社條件為“科學(xué)研究”，辦事機(jī)關(guān)分為董事會(huì)、分股委員會(huì)、期刊編輯部、書(shū)籍譯著部、經(jīng)理部和圖書(shū)部。董事會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，由社員大會(huì)直接選舉，其他各部門(mén)是為實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)而成立的辦事機(jī)構(gòu)，部長(zhǎng)也由社員選舉產(chǎn)生。從組織原則看是民主的，從組織結(jié)構(gòu)看基本具備了一個(gè)科學(xué)學(xué)會(huì)的形式。中國(guó)科學(xué)社成立后發(fā)展很快，其事業(yè)也進(jìn)行得比較順利，影響波及“海內(nèi)外”，歐洲的英國(guó)、法國(guó)，亞洲的日本和國(guó)內(nèi)相繼有人成為社員。

留美學(xué)界生命力最長(zhǎng)的學(xué)術(shù)性社團(tuán)是1918年成立的中國(guó)工程學(xué)會(huì)，今天在臺(tái)灣仍然延續(xù)。1917年12月25日，20多位留美工程學(xué)生聚會(huì)紐約，商討“團(tuán)結(jié)人才、組織新的工程團(tuán)體的重要性”。次年3月中國(guó)工程學(xué)會(huì)宣告成立，其主要成員為中國(guó)科學(xué)社骨干，宗旨是聯(lián)合工程界人士，發(fā)展中國(guó)工程事業(yè)，提出了“科學(xué)救國(guó)”的口號(hào)。8月在康乃爾大學(xué)與中國(guó)科學(xué)社舉行聯(lián)合年會(huì)，并開(kāi)始出版《會(huì)務(wù)報(bào)告》，1919年仍與中國(guó)科學(xué)社舉行聯(lián)合年會(huì)，開(kāi)始出版《會(huì)報(bào)》（注：中國(guó)工程學(xué)會(huì)的大概情況，參閱茅以升：《中國(guó)工程師學(xué)會(huì)簡(jiǎn)史》，《文史資料選輯》第100輯，中國(guó)文史出版社1986年出版。）。

中國(guó)船學(xué)會(huì)由麻省理工學(xué)院學(xué)生徐祖善等創(chuàng)建，宗旨為“提倡船學(xué)及振興造船事業(yè)于中國(guó)”，“喚起國(guó)人注意海軍為保國(guó)御侮之方法”，“譯著書(shū)籍、審定名詞、交換知識(shí)、研究學(xué)理”，長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)是“迎頭趕上”英國(guó)船學(xué)會(huì)，除審定發(fā)表過(guò)船學(xué)名詞外，聲音稀薄，不知終了（注：《船學(xué)會(huì)緣起》，《科學(xué)》第2卷第3期（1916年3月）。）。

哈佛和麻省理工兩校學(xué)生在1915年中日“二十一條”交涉失敗后，以為“救國(guó)之途不一，而莫重于國(guó)防”。乃發(fā)起成立國(guó)防會(huì)，出刊《國(guó)防報(bào)》季刊，“議論務(wù)穩(wěn)健，記載務(wù)翔實(shí)，尤注意于輸入列強(qiáng)國(guó)防之良法利器?！逼渥罱K之目標(biāo)是將國(guó)防會(huì)轉(zhuǎn)移回國(guó)，以擴(kuò)大影響（注：《留美學(xué)生季報(bào)》（1916年夏季第二號(hào)），第201-210頁(yè)。）?！秶?guó)防報(bào)》大多以飛機(jī)、潛水艇等為內(nèi)容。該年冬天，哈佛和麻省理工的同學(xué)招待康乃爾大學(xué)同學(xué)，胡適在會(huì)上針對(duì)國(guó)防會(huì)講話(huà)：“愛(ài)國(guó)自然是大家應(yīng)該的，提倡國(guó)防也是應(yīng)該的，卻是單靠五分鐘熱度，在外國(guó)嚷嚷，于事無(wú)濟(jì)。還是趕快把書(shū)讀好，回國(guó)去作一點(diǎn)實(shí)際的工作，才是正理?！眹?guó)防會(huì)諸君聽(tīng)了大為光火。不到一年，國(guó)防會(huì)就不開(kāi)會(huì)了，《國(guó)防報(bào)》也隨之銷(xiāo)聲匿跡（注：胡光＠②著：《波逐六十年》，載沈云龍主編：《近代中國(guó)史料叢刊》續(xù)編第62輯，第167-169頁(yè)。）。

從1910年的中國(guó)學(xué)會(huì)留美支會(huì)到1918年的中國(guó)工程學(xué)會(huì)，留美學(xué)界學(xué)術(shù)社團(tuán)的創(chuàng)建逐步走向成熟，由最初的“空中閣樓”般設(shè)計(jì)到腳踏實(shí)地的工作，其宗旨都是為了將先進(jìn)的科學(xué)和知識(shí)傳播于落后的祖國(guó)，與其說(shuō)他們受到美國(guó)社會(huì)影響，不如說(shuō)是面對(duì)祖國(guó)落后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而作出的深思熟慮的決策與實(shí)踐，是他們回國(guó)后尋求發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，是美國(guó)社會(huì)與中國(guó)社會(huì)聯(lián)姻的產(chǎn)兒。

留美學(xué)界的團(tuán)體組織生活非?；钴S，基本上也是健康活潑、積極向上的，有著友情與團(tuán)結(jié)的氛圍，充滿(mǎn)民主的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，更有愛(ài)國(guó)心與發(fā)展學(xué)術(shù)的充分體現(xiàn)。當(dāng)然生活是千姿百態(tài)的，有光明，也有黑暗，留美學(xué)界的社團(tuán)生活也有其不盡如人意之處。1919年9月從紐約來(lái)的同學(xué)向吳宓講述紐約留學(xué)生情形，“若輩各有秘密之兄弟會(huì)，平日出入游談，只與同會(huì)之人，互為伴侶。至異會(huì)之人，則為毫不相識(shí)”。他們基本不學(xué)習(xí)，以競(jìng)爭(zhēng)職位和縱情游樂(lè)為職業(yè)。這種兄弟會(huì)甚多，如Flip-Flap（簡(jiǎn)稱(chēng)F.F.）、鴨黨（起于清華）、誠(chéng)社(Sincerity)、仁友社（起于清華）等等；此外還有教育學(xué)會(huì)、東社等，“其范圍及宗旨，皆非如其會(huì)名所包括者。多系少數(shù)好事逐名逐利之人，運(yùn)用營(yíng)私而已”。他們競(jìng)爭(zhēng)職位，“必皆以本黨之人充任，不惜出死力以相爭(zhēng)，卑鄙殘毒，名曰'Play Politics'（玩政治——筆者）”（注：《吳宓日記》(1917-1924)，三聯(lián)書(shū)店1998年版，第60頁(yè)。）。胡適也說(shuō)“留美之廣東學(xué)生每每成一黨，不與他處人來(lái)往，最是惡習(xí)”（注：《胡適留學(xué)日記》（1914年9月25日）。）。李濟(jì)、吳宓等成立審查委員會(huì)于1920-1921年間審查哈佛中國(guó)學(xué)生會(huì)成員羅景崇利用職權(quán)貪污腐化之事是明顯的例子（注：《吳宓日記》(1917-1924)，第205-209頁(yè)。）。

四、留美學(xué)界社團(tuán)活躍緣由

留美學(xué)生之所以如此熱衷于組織社團(tuán)生活，當(dāng)時(shí)他們有自己的述說(shuō)：“美國(guó)學(xué)堂及美國(guó)社會(huì)之最有影響于我國(guó)留學(xué)生者，是美國(guó)人之團(tuán)結(jié)力及美國(guó)學(xué)生之團(tuán)結(jié)力。即以哈佛大學(xué)一校而論，……文學(xué)有會(huì)，運(yùn)動(dòng)有會(huì)，出報(bào)有會(huì)，專(zhuān)門(mén)有會(huì)，演戲有會(huì)，宗教有會(huì)，以至同省及舊同學(xué)等皆有會(huì)。有會(huì)故有事業(yè)，有事業(yè)故學(xué)堂有精神，學(xué)生有生氣。有精神有生氣，故五六千人對(duì)學(xué)堂有愛(ài)校之心，對(duì)同學(xué)有同學(xué)之誼。此愛(ài)校之心及同學(xué)之誼，真美國(guó)學(xué)堂之特色，非吾國(guó)學(xué)堂之學(xué)生所能臆想者也?！保ㄗⅲ褐焱レ鳎骸睹绹?guó)留學(xué)界》。）可后來(lái)的回憶卻不這樣認(rèn)為，1923年留美的梁實(shí)秋回憶說(shuō)，“中國(guó)人走到哪里都有強(qiáng)烈的團(tuán)體精神，實(shí)在是形勢(shì)使然”，“一部分是由于生活習(xí)慣的關(guān)系，一部分是因?yàn)楹陀袃?yōu)越感的白種人攀交，通常不是容易的事，也不是愉快的事”（注：梁實(shí)秋：《秋室雜憶》，（臺(tái)北）傳記文學(xué)叢刊，第55頁(yè)。轉(zhuǎn)引自王奇生：《中國(guó)留學(xué)生的歷史軌跡》，湖北教育出版社1992年版，第36頁(yè)。）。兩種說(shuō)法相去何止萬(wàn)里，完全是相反的兩極，一個(gè)是由于美國(guó)精神的影響，是美國(guó)人的“團(tuán)結(jié)力”培養(yǎng)了中國(guó)學(xué)生的團(tuán)結(jié)力；一個(gè)是美國(guó)人對(duì)中國(guó)人之歧視，中國(guó)人為了生存而自動(dòng)團(tuán)結(jié)，是美國(guó)人迫使中國(guó)學(xué)生產(chǎn)生團(tuán)結(jié)力，而且中國(guó)本身就具有這種傳統(tǒng)；一個(gè)是主動(dòng)的接受，一個(gè)是被動(dòng)的反抗。

其實(shí)這看似矛盾的兩種說(shuō)法都有其道理，前者關(guān)注的主要方向是學(xué)術(shù)性知識(shí)社團(tuán)和學(xué)生會(huì)組織，這自然是美國(guó)社會(huì)影響力的結(jié)果；后者關(guān)注的重點(diǎn)是具有傳統(tǒng)特色的互助組織，自然是中國(guó)傳統(tǒng)的顯現(xiàn)。仔細(xì)分析，當(dāng)時(shí)留美學(xué)界社團(tuán)活躍的主要原因還有以下幾個(gè)方面。