“生了男孩再領(lǐng)證”的邏輯更值得追問
www.fjnet.cn?2011-11-11 06:54? 郭雙年?來源:東南網(wǎng) 我來說兩句
媒妁之言,父母之命,這是封建包辦婚姻的形式,雖然遭到現(xiàn)代社會的摒棄,但仍然死而不僵,亦然有很深的生存土壤。小魚的準(zhǔn)公婆要求簽荒唐婚前協(xié)議:“生了男孩再領(lǐng)證”,就是這種思想的表現(xiàn)。“兒子的婚姻我做主”,只有在滿足父母之命的條件下才能成婚。兒子的婚姻儼然成了父母的掌中物。 雖然現(xiàn)在準(zhǔn)公婆已經(jīng)放棄婚前協(xié)議,但阿金的父親要求龍年抱龍孫,讓小魚今年就要準(zhǔn)備懷孕,而且還要求小魚和阿金在婚前進行財產(chǎn)公證??此品艞墸o箍還在。老子一定要掌控兒子的婚姻,這是他們的真實目的。阿金和小魚選擇什么時間懷孕,財產(chǎn)是否要公證,這完全是他們自己的私事,任何人都無權(quán)干涉。 阿金父母雖然現(xiàn)在同意不簽婚前協(xié)議了,但他們還是口服心不服,正像小魚告訴記者的,阿金家人是迫于社會輿論的壓力。如果阿金父母不轉(zhuǎn)變陳舊的婚姻觀,“生了男孩再領(lǐng)證”的思想還會以另外一種形式表現(xiàn)出來。假如阿金的父母龍年抱不上龍孫,小魚婚后生的又不是男孩。這些都成了未竟之問。 “生了男孩再領(lǐng)證”的協(xié)議簽不簽不是問題的關(guān)鍵,重要的是要改變老人不合時宜的思想。讓他們充分尊重兒女在婚姻上的權(quán)利,消除頭腦中重男輕女的思想,唯此,阿金和小魚才能步入幸福的婚姻殿堂。 |
- 責(zé)任編輯:林雯晶
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