據11月15日《北京晨報》報道，隨著高曉松刑滿釋放，他在看守所內翻譯的馬爾克斯作品《昔年種柳》第一章全文也隨之受追捧，網友評價頗高，感嘆是"高墻下出靈感"，并期待高曉松將剩余四章繼續(xù)翻譯完。有評論稱贊道"監(jiān)獄高墻之下被迫清心寡欲的生活，竟然再次激發(fā)出了高曉松身上的潛能。""盡顯其多年積攢的才情。"

高曉松的譯作不曾拜讀，是否才情橫溢也不得而知。但《普年種柳》受追捧，肯定不完全是因為作品本身，至少部分有賴半年牢獄生涯之"福"。高曉松出獄當天，各大網站紛紛以"高曉松今晨出獄身價暴漲返家短暫休息立即赴美"為標題，在網站頁面顯著位置上發(fā)布消息。大批記者為了在第一時間搶拍采訪到高曉松守候在看守所門外的。之后更是上演了"警車調虎離山、妻子駕車高速狂飆、媒體一路追逐、閃光燈此起彼伏"等諸多刺激鏡頭。試若高曉松僅僅在家閉關半年翻譯《普年種柳》，可能有如此風光？

近日針對高曉松獲釋后能否繼續(xù)在"中國達人秀"擔任評委的爭議中，支持論者主要從不要讓刑滿釋放人員受到社會歧視的角度進行論證。這實在是小看了高曉松出獄后的待遇。刑滿釋放后高曉松身松不跌反漲，甚至"暴漲"，并收到了多檔節(jié)目的邀請函，甚至連獄中的譯作也"評價頗高"，不知看得多少娛樂中人眼紅心跳，心向往之。這豈止是不歧視，簡直是高視，大大的高視。牢獄之災反成登高捷徑，也難怪有人擔心高曉松繼續(xù)擔任評委會導致道德價值判斷的混亂。

高曉松是否繼續(xù)擔任評委，并不存在法律障礙，爭議主要集中在道德層面，各說各理，無法達成共識。爭議的本質是普通社會和娛樂社會兩種文化圈子，兩種價值取向之間的沖突。于普通社會，雖知錯能改，善莫大焉，但社會的接納是平等，是包容，而不是赤裸裸地奉上名利。但在娛樂社會中，眼球經濟是商業(yè)運作的不二法門，注意力更是吸金石。即使高曉松的質疑論者，在質疑的同時，實際上也不知不覺地成為了商家宣傳的墊腳石。再加上媒體將丑聞當做炒作題材。吸毒、艷照、醉駕、坐牢、潛規(guī)則等等諸多丑聞事件，沒有成為明星的絆腳石，反而變成了出名賺錢良機，幾乎成為娛樂社會的潛規(guī)則。

兩種社會，不同的文化和價值取向自然不可能達成共識。高曉松是否繼續(xù)擔任評委的爭議肯定只能是無果而終。但沒有結果并不等于爭議毫無價值。類似爭議的價值不在結果，而在爭議本身。正是類似爭議的存在使得公眾清晰的意識到兩種文化的差異，下意識地回避娛樂社會的非正常價值取向的影響，避免普通社會中道德價值判斷的過度混亂。除了娛樂中人幾乎沒有哪行哪業(yè)的丑聞可以成為名利雙收之道，這既是娛樂之悲，也是社會之福，更是爭議之功。因此切不可因爭而無果，灰心喪氣，放棄發(fā)聲。

丑聞被人利用成為謀名利器并不可怕，可怕的是對這樣的丑行習以為常，無任何異言歧語。正基于此，筆者才斗膽對著高曉松的《昔年種柳》出來異議一句，頗高的評價之中，娛樂致死的炒作丑聞功勞幾何？