尋求資助，往往是讓人難堪的事；光天化日，攜家?guī)Э?，裸身求助，更是普通人難以承受的悲情。正因為如此，當(dāng)“夫婦交不起住院費，攜子裸體上街求助”的照片出現(xiàn)在網(wǎng)上時，那拖兒帶女，無奈與窘迫的裸身背影，一瞬間，將無數(shù)人擊中了。

11月27日下午，廣東電白人民路上，一男一女?dāng)y帶2名小孩在街上裸體徒步。據(jù)當(dāng)?shù)毓步榻B，該男女是一對夫婦，兩個小孩是他們的孩子，因孩子生病住院欠費1500元，在無法籌到資金的情況下，一家四口脫光衣服走上街頭求助。目前醫(yī)院已同意減免小孩欠下的治療費。（11月29日《南方農(nóng)村報》）

裸身求助，本就是現(xiàn)實生活的悲情演繹，而這種演繹最讓人情何以堪之處，就是連天真爛漫的孩子，都只能被迫裹挾進這種充滿壓力與痛苦的生活中。那沿街裸身求助的背影里，同樣茫然無措、步履沉重的，何嘗只是兩位憂心孩子醫(yī)藥費的父母？這樣特立獨行的演繹下，事件的一切發(fā)展也許只在意料之中———醫(yī)院最終同意減免孩子欠下的治療費，裸體求助換來了醫(yī)療費的完滿解決。這究竟是“裸身求助”的幸，還是“裸身求助”這種模式的不幸？

很長一段時間以來，人們的目光難以從“裸身求助”這種特殊個案中抽離，正在于這樣的社會廣角鏡頭，不僅刺激了輿論神經(jīng)，更是將每個身陷窘境的個體與家庭背后的故事，放大聚焦，呈現(xiàn)在公眾視野。

這種模式下，用裸奔來求助，其實就是通過剝離人最底線的尊嚴(yán)，博取公眾注目，并最終從逼仄的空間中求取生存。這是身陷困頓的人群，不得已而為之的求助方式，卻也是不得不為之的求助手法。忍看“裸奔求助”成為一種常態(tài)式的求助悲情，就在于這類人群，哪怕通過尊嚴(yán)的自殘，哪怕讓孩子也背負(fù)這種沉重與抑郁，甚至精心策劃、炒作設(shè)局，只要能卸下個體與家庭背負(fù)的不可承受之重，就不惜出賣悲情，解決困頓。但除此之外，他們還有更好的求助渠道嗎？

幾個月以前，就在“跪行救女”感動無數(shù)人的時候，卻突然被證實此事是精心策劃炒作。這實際上正印證著，一時特立獨行的悲情行動，可能解決個體的困局，但卻極有可能形成某種示范效應(yīng)，催生不良策劃心態(tài)，并由此萌生社會信任危機。最根本的問題還在于，這種博取眼球的個體求助案例，往往只能令人們沉浸于偶然的個體感動，卻無法拯救他們背后的集體困頓。這也許才是“裸奔求助”這類事件，最讓人感到無力之處。

為孩子醫(yī)藥費而裸奔求助的夫婦，是典型的外來務(wù)工人員。他們的背后，是無數(shù)匆匆奔走勞作于城市，卻無法真正融入城市的農(nóng)民工群體。城鄉(xiāng)二元的剪刀差，早已讓他們擱淺于城市與故鄉(xiāng)之間，他們的鄉(xiāng)愁無法消解，他們?nèi)谌氤鞘械睦硐霟o處安放，他們的聲音難以被傾聽，他們只是沉默的大多數(shù)。

“讓輿論嘩然的事件，都肇始于被忽視的聲音?！边@是前段時間一篇名為《傾聽那些“沉沒的聲音”》中寫下的話。是的，從暴走媽媽、母親跪行救女到如今的裸奔求助，這些極端的求助行為，都起源于那些沉沒的聲音，不可傾訴、不被傾聽、不能解決，都有未被滿足的訴求，都有被壓抑、待紓解的情緒。

如果不主動打撈這些聲音，如果不能從傾聽這些聲音中，建立常態(tài)化的正常權(quán)益表達(dá)渠道，健全社會的救助、慈善、醫(yī)療機制，回歸個體權(quán)利，那么“裸奔求助”的悲情，就永遠(yuǎn)只能是聚焦于長槍短炮下的個案，當(dāng)這樣的求助只是一種模式，甚至不惜以剝奪尊嚴(yán)，傷害公信的方式來進行時，這對公眾而言，未嘗不是另一種悲情。