民政部中國社會工作協(xié)會對北京、上海等六大城市人群進(jìn)行過年回家的調(diào)查結(jié)果顯示，有近70%受訪者表示“為春節(jié)回家而煩惱”，煩惱集中在車票、人情消費壓力、路途遙遠(yuǎn)等客觀因素上，其中經(jīng)濟、婚姻問題仍為主因。此外，假期太短以及組建家庭后回農(nóng)村過年不適應(yīng)等因素所占比重也在增加。（1月15日《北京晨報》）

有人在糾結(jié)，在歸心似箭與畏懼返鄉(xiāng)之間，游移不定而左右為難。眾所周知，名曰“年”的節(jié)日，當(dāng)然是祈望團圓的，唯此才合乎傳統(tǒng)。問題是，在片刻歡愉之前，在短暫聚首之后，更多的心酸、無奈，或是身心俱疲，或是囊中羞澀……凡此，正沖淡著眾多游子熱情。當(dāng)七成人“為春節(jié)回家煩惱”，“恐歸”便不再是個體性問題，且反倒可被視作一種社會現(xiàn)象加以解讀。

一種“恐歸”，各種理由，有因“混得不好，臉上無光”；有因“大齡單身，自覺羞愧”；有因“人情瑣碎，懼怕開支”；也有因“假期太短，生活不適”。這其中，“經(jīng)濟、婚姻問題仍為主因”。一種社會心理，即便表現(xiàn)得再簡單，也有極為復(fù)雜的構(gòu)成。大齡單身、經(jīng)濟拮據(jù)，竟會成為“恐歸”的主因，到底是確實不盡如人意，還是只是一種心理現(xiàn)象？

社會人，總是不自覺地按照“他人期待”去做。因為不想孤獨，不想被主流排斥，故“別人的評價，便是自我之鏡鑒”。誠然，這是一種理性的生活態(tài)度。而另一方面，過猶不及，對他人目光過分敏感，必會走向另一極端。以“恐歸族”為例，許多人總是在無意間放大著“外界意見”，甚至在歸家之前，就想象出種種可能的“負(fù)面回應(yīng)”。久而久之，自我施壓持續(xù)疊加，即便家人未必真對“經(jīng)濟、婚姻問題”太多指摘，自己也已深陷焦慮。

對一些恐歸族而言，與其說家人不夠諒解，不若理解為他們太過苛責(zé)自身。在“孝文化”和“臉面”共同作用下，游子無一不想體面回鄉(xiāng)……因為自我要求長久處于高位，故而失望與難堪多半成為常態(tài)。除此，“恐歸”能夠蔓延，還基于另一廣泛的認(rèn)知共識：城市打拼，理當(dāng)比留在農(nóng)村混得好，且必須好出一大截——必須承認(rèn)，此類想法有著悠久的歷史依據(jù)，但時至今日，隨著城市化日漸飽和，它已不那么“理所當(dāng)然”。

有必要厘清的是，“恐歸”是恐懼親情，還是不滿自己？當(dāng)跨過買票艱難、路途漫漫等障礙后，那個近在咫尺的“老家”，真的可以決絕放棄嗎？人的需求是有層次的，較之成家和致富，至少見上一面、團聚幾天，或許才是長輩們的起碼需要吧。