詞典不是勸世作品，它不承擔(dān)揚善貶惡的功能；詞典也不是教科書，它不具備引導(dǎo)人們樹立某種價值觀的作用。詞典是一種工具書，它所起的作用就是給使用者提供詞義解釋、詞語準確用法的介紹。

新版《現(xiàn)代漢語詞典》收錄了“給力”、“雷人”等當(dāng)下漢語應(yīng)用中出現(xiàn)的新詞，但是由于摒棄了“剩男剩女”等同樣熱門的新詞，引起了廣泛爭議。針對產(chǎn)生的爭議，負責(zé)修訂工作的中國辭書學(xué)會會長、語言學(xué)家江藍生日前在接受新華社記者采訪時表示，有些新詞的收入要考量引導(dǎo)規(guī)范和社會責(zé)任，有些詞一旦被收錄，在使用中會產(chǎn)生不良的社會效果。(今日本報12版)

江藍生的回答，提出了詞典編纂的兩個原則，即“規(guī)范”和“社會責(zé)任”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》作為一部漢語規(guī)范詞典，收詞和詞義詮釋必須做到規(guī)范，這是題中應(yīng)有之義，其實也是任何一部詞典應(yīng)該做到的。目前，我國辭書出版表現(xiàn)得十分繁榮，但其中難免魚龍混雜，一些“問題詞典”的最大問題就是違背了辭書編纂的規(guī)范性原則。詞典編纂的規(guī)范是一個豐富的學(xué)術(shù)性課題，眾多語言學(xué)家和辭書學(xué)家一直在對此進行學(xué)術(shù)探討，并且已經(jīng)取得了豐富的成果。

江藍生提出的“社會責(zé)任”，在辭書學(xué)里卻是一個新命題。其實，任何一項事物來到世間，都有它必須承擔(dān)的社會責(zé)任，對于像詞典這樣的文化產(chǎn)品，這更是無可推卸的職能。但每一種事物的社會責(zé)任，必須根據(jù)這個事物本身的特性來定位，而不能眉毛胡子一把抓，將自以為正確的理念強加于這個事物身上，并且推銷給社會。就詞典來說，它的社會責(zé)任就是準確地收詞，準確地給出詞義詮釋，《現(xiàn)代漢語詞典》是一部記錄當(dāng)代漢語詞的辭書，它自然應(yīng)該將那些已經(jīng)被社會廣泛使用、在構(gòu)詞上又符合規(guī)范要求的新詞及時收錄進來。正是根據(jù)這樣一個原則，讀者對“剩男剩女”未能收進新版詞典表示不滿，因為它已經(jīng)被社會廣泛使用，準確地記載了一種社會現(xiàn)象，同時在構(gòu)詞上又符合規(guī)范，《現(xiàn)代漢語詞典》沒有理由將其拒之門外。

江藍生認為收進這些詞“會產(chǎn)生不良的社會效果”，但是，“剩男剩女”是不是如其所認為的具有不尊重人的色彩，這是一個可以討論的話題。即使真的如此，詞典也不應(yīng)對其排斥，現(xiàn)實生活中存在著大量反面事物，包括對人不尊重的社會現(xiàn)象，它們反映在詞語上就形成了詞匯學(xué)中所說的貶義詞。如果因為它們不尊重人，詞典就一概將其排斥在外，那么這樣的詞典就不可能忠實地通過詞語的收錄來描寫社會現(xiàn)實，它應(yīng)該體現(xiàn)的社會責(zé)任無疑也就大打折扣了。

很顯然，在詞典編纂過程中引入所謂“社會責(zé)任”的概念，首先必須厘清“社會責(zé)任”這個概念的內(nèi)涵。詞典不是勸世作品，它不承擔(dān)揚善貶惡的功能；詞典也不是教科書，它不具備引導(dǎo)人們樹立某種價值觀的作用。如果把這些功能、作用加諸詞典，只會損害詞典的客觀公正性。詞典是一種工具書，對于像《現(xiàn)代漢語詞典》這樣的語言工具書來說，它所起的作用就是給使用者提供詞義解釋、詞語準確用法的介紹。詞典的這種特性要求編纂人員必須警惕個人的情感滲透于編寫之中，絕對不能以不喜歡某種社會現(xiàn)象的理由來拒絕收錄描寫這種社會現(xiàn)象的詞語。

江藍生提出：“一些反映社會陰暗面的詞，沒必要過早收入，過早聚焦，隨著社會開放度的提高，再收也不遲?！边@種說法似是而非，社會陰暗面是一種客觀存在，對描寫其現(xiàn)象的詞語是否收入也不應(yīng)該與社會是否開放掛上鉤。比如，小偷、強盜肯定是社會陰暗面的產(chǎn)物，對于這一點人們已經(jīng)沒有爭議，《現(xiàn)代漢語詞典》也早已將這些詞收錄，但收錄它們的標(biāo)準卻是與社會是否開放沒有什么關(guān)系的。收錄“小人”、“強盜”之類描寫社會陰暗面的詞語，只表示對它們詞語意義上的認可，而不是對這種詞語所描寫的行為的認可。明白了這一點，我們就會發(fā)現(xiàn)，將一些在詞典編纂者看來不夠正面的詞語排斥在詞典之外，以不認可它的詞語意義來達到不認可這種現(xiàn)象的目的，期盼以此來引導(dǎo)社會風(fēng)氣，是不切實際的，也與詞典所要體現(xiàn)的社會責(zé)任格格不入。