建議

該不該入選課本

更該聽孩子心聲

莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，固然可喜可賀。但是不是就適合入選中學(xué)生教材，被中學(xué)生所接受，受中學(xué)生所喜愛。其實，作為高中語文教材閱讀主體的中學(xué)生最應(yīng)該有發(fā)言權(quán)，因為，他們才是日后這本教材的真正使用者，合不合適他們才最有感觸和體會。

誠然，莫言的作品都很優(yōu)秀，此次獲得諾獎是中國文學(xué)界的大好事，將被載入歷史，對于中學(xué)生來說也有了解其作品的需要。但是不是他的每一篇作品都適合入選教材，適合中學(xué)生閱讀，筆者認為這很值得商榷。現(xiàn)在大家存有爭論的就有《紅高粱》、《蛙》、《豐乳肥臀》等作品。

然而，現(xiàn)實情況我們看到的卻是，相關(guān)部門或?qū)＜乙呀?jīng)一廂情愿、喧賓奪主地完全替學(xué)生做了主。要么力挺入選，要么竭力反對入選，爭得不可開交，卻毫不關(guān)注中學(xué)生對此問題的看法和心聲，有的專家甚至把入選的篇目都已經(jīng)自定了。這種無視學(xué)生發(fā)言“權(quán)益”的做法，不能不說是一種遺憾。

如今，各教材出版社對于教材的編寫有了更大的自主空間。在國務(wù)院剛剛發(fā)布的第六批取消和調(diào)整行政審批項目中，確定中小學(xué)國家課程教材編寫核準(zhǔn)不再需要教育部審查。中國教育科學(xué)研究院研究員儲朝暉也認為：“什么人編寫教材，選擇什么樣的教材，主體應(yīng)該是最熟悉學(xué)生成長規(guī)律的教師，但長期以來卻被認為是政府的職權(quán)?！蓖蹩∠?/p>

質(zhì)疑

語文承擔(dān)多重使命

別僅因獲獎選作品

如果說莫言的作品確實有“經(jīng)典”之處，也符合教學(xué)的需要，過去選擇有所遺漏，增選進去，未嘗不可；但如果僅僅是因為“莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎”，就要順勢選擇，就顯得過于勢利，大可不必。諾貝爾獎是一個重要獎項，但也只代表評委看法，并不能就此認定莫言的作品就代表了中國當(dāng)代文學(xué)的最高成就。莫言的作品選入語文教材，學(xué)生會讀；不放入語文教材，也會有很多學(xué)生去追著讀。在語文考試與語文教材“脫軌”的現(xiàn)實下，莫言作品是否進語文教材，也都會成為一個學(xué)生必須知道的文學(xué)常識。

正因為語文教材承載的使命特殊，所以無論什么文章，一旦選進語文教材，就不再是原來意義上的、獨立存在的作品，而是整個教材系統(tǒng)中一個有機組成?！罢Z文教材無非是例子”，是教學(xué)活動的憑借，發(fā)揮著工具性的功能；“語文教材不僅僅是例子”，也發(fā)揮著人文性的熏陶育人功能。在這個意義上，相比于誰的作品、誰的哪篇作品該不該入選語文教材的爭議，爭議背后的各執(zhí)一端、莫衷一是更讓人憂慮，因為它影響著育人的導(dǎo)向和育人的效率。

語文作為一種課程，課程作為一種文化，教材具有無可比擬的重要作用。美國是十分重視語文教材建設(shè)的，將其置于課程文化的原則下進行選編。在約瑟夫等著的《課程文化》一書中，作者將美國的語文課程文化標(biāo)準(zhǔn)概括為六個方面：一是工作和生存訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會生存；二是承接圣典，讓學(xué)生習(xí)得核心的知識、傳統(tǒng)和價值；三是發(fā)展自我和精神，培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力；四是建構(gòu)理解，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力；五是思考民主主義，形塑社會主流意識形態(tài)；六是正視主導(dǎo)秩序，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)和改造社會的能力。郭文婧