近日，一項(xiàng)針對(duì)國內(nèi)256所大學(xué)的調(diào)查顯示，有192所學(xué)校的校訓(xùn)都是“四詞八字”的口號(hào)式，還有個(gè)別大學(xué)校訓(xùn)甚至完全相同，高校校訓(xùn)同質(zhì)化、標(biāo)語化現(xiàn)象嚴(yán)重。調(diào)查還顯示，六成大學(xué)生對(duì)校訓(xùn)“不感冒”，甚至有在校老師工作七年竟不知校訓(xùn)。（見2月24日《武漢晨報(bào)》）

校訓(xùn)，《辭?！返慕忉屖沁@樣的:“學(xué)校為訓(xùn)育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地,是校訓(xùn)，其目的在使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之。” 校訓(xùn)，本應(yīng)是一所學(xué)校之魂，規(guī)定著辦學(xué)方向和人才培養(yǎng)規(guī)格。校訓(xùn)像一面鏡子，一定程度上反映著學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。

學(xué)生為什么會(huì)覺得校訓(xùn)是擺設(shè)，不感興趣呢？現(xiàn)實(shí)中，不可否認(rèn)的是，“博學(xué)”、“厚德”、“創(chuàng)新”、“載物”之下，一些為師者的言行與此卻有不小的距離。在辦學(xué)者和育人者身上，尚且很難體現(xiàn)出校訓(xùn)的精神追求和堅(jiān)定信仰，又怎能強(qiáng)求學(xué)生去親身踐行？一些校訓(xùn)存在的形式主義的“假、大、空”，校訓(xùn)“擺設(shè)化”現(xiàn)象嚴(yán)重。

放眼看國外大學(xué)校訓(xùn)的來源，無外乎是兩種，一是奠基人的舉辦目的。拿破侖“為了打仗而受訓(xùn)”創(chuàng)辦了圣西爾軍校，康奈爾為了“讓任何人都能在這里學(xué)到想學(xué)的科目” 創(chuàng)辦了康奈爾大學(xué)；二是以杰出校友為標(biāo)桿，選其名言以勵(lì)志。柏林大學(xué)的校訓(xùn)來自馬克思的“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界”，斯坦福大學(xué)的校訓(xùn)來自首任校長大衛(wèi)·斯塔爾·約旦的“讓自由之風(fēng)吹拂”……可以說，西方每所大學(xué)的校訓(xùn)，都有一段精彩的故事。因?yàn)楣适戮?，所以校?xùn)有力。