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教育不是“一跪”那么簡(jiǎn)單

www.fjnet.cn?2013-05-23 10:59? 雷  象?來(lái)源:東南網(wǎng) 我來(lái)說(shuō)兩句

5月21日,懷化芷江楊公廟學(xué)校,副校長(zhǎng)沈宏木看著學(xué)生們認(rèn)真地做著廣播體操,臉上浮現(xiàn)出笑容,“那次以后,學(xué)生懂事多了”。沈宏木所說(shuō)的“那次”,是指5月2日學(xué)校發(fā)生的“校長(zhǎng)下跪”事件。那天,也是課間操時(shí)間,校長(zhǎng)楊文軍突然跪倒在全校700多名學(xué)生面前,流著淚勸學(xué)生們要好好讀書。(瀟湘晨報(bào))

教育專業(yè)出身的楊文軍校長(zhǎng)此番“一跪”可謂用心良苦:“這次教育要有別于傳統(tǒng)的教育方式,要最大程度地激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的感恩之心和學(xué)習(xí)激情”。 如果將此“一跪“作為一種大膽的教育嘗試,投石問(wèn)路,未嘗不可??墒?,激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的感恩之心和學(xué)習(xí)激情需要校長(zhǎng)下跪嗎?“讀書無(wú)用”思潮原因何在?破解此種思潮的教育理論和實(shí)踐方法又是什么?學(xué)生們真的需要這樣跪著的教育嗎?種種疑問(wèn),僅以此“一跪”所產(chǎn)生的效果還是難圓其說(shuō)的。不過(guò)楊文軍校長(zhǎng)能做出此番震撼人心的舉動(dòng),只要不是做秀,其積極的反思探索還是值得肯定的。

當(dāng)然,按文軍校長(zhǎng)之初衷,他將下跪比喻成往池塘里投了一塊石子,看這塊石子能不能激起漣漪?!袄蠋煛W(xué)生贊同還是不贊同,他們都會(huì)去思考,有思考就會(huì)有改變,那么效果也就達(dá)到了。”楊文軍說(shuō),他希望給學(xué)生帶來(lái)一些潛移默化的影響,而不是一次兩次考試成績(jī)的提高。不難理解揚(yáng)校長(zhǎng)內(nèi)心深處對(duì)教育的執(zhí)著和沉重的悲情。為了下一代更好地學(xué)習(xí),更懂事,跪就跪了,只要能喚醒下一代的思想覺悟,撒米喂雞,養(yǎng)活一只算一只,救出一個(gè)是一個(gè),這是時(shí)下教育環(huán)境里面普遍的思維。而以下跪成全教育,是一種沒(méi)有公平、沒(méi)有尊嚴(yán)、沒(méi)有自主的教育,是結(jié)不出教育碩果的,畸形的感動(dòng)也扶不起思想懦弱的學(xué)生,靠這樣的跪著的教育不能改善中國(guó)教育的缺失,更不是教育發(fā)展的方向。

中國(guó)的教育是大問(wèn)題,有它自身無(wú)法克服的難題。首先,學(xué)校教育是家庭教育的延伸,家庭教育環(huán)境對(duì)孩子影響最直接,而大多數(shù)中國(guó)父母沒(méi)有把家庭教育看成是一件為孩子的一生打基礎(chǔ)的事?!案改咐蠋煛钡乃刭|(zhì)其實(shí)就是“學(xué)前素質(zhì)教育”。這種“學(xué)前素質(zhì)教育”的成敗。決定著整個(gè)素質(zhì)教育的成敗。再則,不良的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)文化也對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)也產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。如“一切向錢看”人生價(jià)值觀;網(wǎng)絡(luò)泛濫以及一些內(nèi)容不健康的電影、游戲、圖書等,耳濡目染,對(duì)處于青春期的中學(xué)生產(chǎn)生極不利消極影響。部分學(xué)生結(jié)交了社會(huì)上一些不三不四的朋友后,深受其害,逐漸厭學(xué)。而我們的教育則缺少特色和新意,存在大而化之,籠而統(tǒng)之,照本宣科,程序化機(jī)械化的弊端。日復(fù)一日枯燥無(wú)趣的學(xué)習(xí),使學(xué)生不斷生出逆反心理。而較之于社會(huì)的五彩紛呈和光怪陸離的生活現(xiàn)象,在吸引力上學(xué)校的教育可以說(shuō)是先輸一籌。學(xué)生的自控自制力差,領(lǐng)悟能力更是因人而異,下跪式的教育與書本上的英雄事跡未必感動(dòng)得了學(xué)生,而電視劇中的黑幫老大確極易被膜拜和模仿。以上種種不利因素,同時(shí)也是對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教育管理方法和方式以及教育智慧和力量一種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

教育也是門藝術(shù),培養(yǎng)孩子自覺意識(shí)很關(guān)鍵,需要寬嚴(yán)適度的引導(dǎo),而不是蒼白無(wú)力的生硬教育,要知道知識(shí)是種趣味,而不是真理,真理隱藏于生活的細(xì)節(jié)當(dāng)中,認(rèn)知真理是一種探索過(guò)程而不是說(shuō)教過(guò)程。從孔子《論語(yǔ)》中可以看到,記錄的大多為老師和學(xué)生討論各自觀點(diǎn),發(fā)表個(gè)人見解的有趣的言語(yǔ)對(duì)話過(guò)程,很少見教條式的灌輸和充填,真正做到了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。電視劇《門第》有這么一段話:“我們成長(zhǎng)環(huán)境不同,接受教育不同,社會(huì)地位經(jīng)濟(jì)收入消費(fèi)觀念也不同,有很大差異,但這些差異是可以磨合的,而磨合方法不是一味忍讓,遷就,而是學(xué)會(huì)相互欣賞,欣賞對(duì)方的品格,然后慢慢向?qū)Ψ娇繑n?!苯逃枰氖前莺湍托模皇且宰非笕雽W(xué)率、升學(xué)率為教育出發(fā)點(diǎn),以感恩戴德為教育動(dòng)機(jī),以追求名利為教育歸宿。

  • 責(zé)任編輯:林雯晶
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