在對(duì)待國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵問(wèn)題上的態(tài)度，不僅關(guān)系到共產(chǎn)黨的胸襟，也關(guān)系到一個(gè)民族的良心。國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵在抗戰(zhàn)時(shí)畢竟發(fā)揮作用，于民族有功。

原國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵問(wèn)題終于進(jìn)入制度保障視野。民政部一氣提出了四個(gè)方面的關(guān)愛(ài)措施，其中最具實(shí)質(zhì)意義的，是“及時(shí)將符合城鄉(xiāng)低保、農(nóng)村五保、醫(yī)療救助、臨時(shí)生活救助以及社會(huì)福利保障條件的納入相應(yīng)保障范圍”。原國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵這一社會(huì)生活暗角，終于開(kāi)始被制度福利的陽(yáng)光照耀。

從根本上說(shuō)，這一關(guān)愛(ài)體現(xiàn)的只是人道主義精神，在生活保障上，僅是把原國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵視作普通國(guó)人看待的。盡管也給予一些政治榮譽(yù)，比如“在舉辦紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利等重大活動(dòng)以及元旦春節(jié)等重大節(jié)日時(shí)，建議當(dāng)?shù)攸h委、政府邀請(qǐng)?jiān)瓏?guó)民黨抗戰(zhàn)老兵參加，并予以慰問(wèn)”，但相對(duì)而言，其他方面的關(guān)愛(ài)還有待更多陽(yáng)光灑射進(jìn)來(lái)。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，按現(xiàn)行制度規(guī)定，民政部門(mén)是在正常履責(zé)。因?yàn)榘凑铡盾娙藫嵝魞?yōu)待條例》的規(guī)定，居住在大陸的原國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵不屬于優(yōu)撫對(duì)象范圍。如果給予更多關(guān)愛(ài)，可能意味著要突破制度，而突破制度又意味著對(duì)國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵的重新定性。然而，在中央層面早就對(duì)國(guó)民黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用作出了準(zhǔn)確的界定，這里恰恰需要的是制度層面的及時(shí)對(duì)接。

紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年時(shí)的講話，有一段廣為引用的評(píng)價(jià)：“中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍隊(duì)，分別擔(dān)負(fù)著正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)任務(wù)，形成了共同抗擊日本侵略者的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)”。這種價(jià)值肯定，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)到今天對(duì)國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵的關(guān)愛(ài)上來(lái)。

前一段，5名原國(guó)民黨士兵和一名騎兵上校團(tuán)長(zhǎng)被陜西追認(rèn)為烈士的新聞引起關(guān)注，但這卻是一條舊聞，原因是1983年民政部就有《關(guān)于對(duì)辛亥革命北伐戰(zhàn)爭(zhēng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的國(guó)民黨人和其他愛(ài)國(guó)人士追認(rèn)為革命烈士問(wèn)題的通知》。那么，由此即產(chǎn)生的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，在抗戰(zhàn)中犧牲的國(guó)民黨士兵都可以被追認(rèn)革命烈士，那活下來(lái)的國(guó)民黨老兵可不可以成為優(yōu)撫對(duì)象？從制度關(guān)愛(ài)精神上看，追認(rèn)烈士與納入優(yōu)撫一脈相承，但顯然在制度實(shí)踐中還需要勇氣與實(shí)事求是的精神。

歷史車輪已輾過(guò)烽煙與塵埃，今日中國(guó)正行進(jìn)在中國(guó)夢(mèng)的征程上。在對(duì)待國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵問(wèn)題上的態(tài)度，不僅關(guān)系到共產(chǎn)黨的胸襟，也關(guān)系到一個(gè)民族的良心。國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵在抗戰(zhàn)時(shí)畢竟發(fā)揮作用，于民族有功。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興亦需要凝聚最廣泛的力量。因而關(guān)愛(ài)國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵，既是一種民族良心，也是一種政治智慧。在這個(gè)意義上，我們可以為國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵做得更多。