針對(duì)我國(guó)城鄉(xiāng)居民用藥知識(shí)普遍匱乏，用藥行為不規(guī)范的現(xiàn)象，衛(wèi)計(jì)委公布了合理用藥十大核心信息。前兩項(xiàng)是：優(yōu)先使用基本藥物；遵循能不用就不用、能少用就不多用，能口服不肌注、能肌注不輸液的原則。

生了病當(dāng)然要求醫(yī)問藥，不過，對(duì)于更多人來說，藥物“能不用就不用、能少用就不多用”才最重要。用藥當(dāng)用毒，能不用就別用才最保險(xiǎn)。

生病后，如能通過自身免疫，是最好的痊愈，而且，人們可能很長(zhǎng)時(shí)間都不會(huì)得同一疾病。這被免疫學(xué)總結(jié)為“原發(fā)性抗原損害”，指首次由野生病原體（所有致病微生物）感染后在人體免疫系統(tǒng)留下的印記要比以后任何時(shí)候感染留下的印記深刻得多。因此，以后再受到同類病原體感染時(shí)，免疫印記會(huì)迅速喚醒免疫系統(tǒng)，產(chǎn)生大量抗體，有效消滅病原體。

以普通流感為例，英國(guó)南威爾士研究人員做了調(diào)查，對(duì)連續(xù)接種抗流感疫苗和未接種流感疫苗的兩組人測(cè)定流感抗體。結(jié)果表明，由野生香港流感病毒自然感染，即患流感后獲得的免疫力比由接種抗香港流感滅活疫苗所獲得的免疫力要更持久。

所以，用藥原則可以轉(zhuǎn)化為，能不用藥就不用藥，能從自然獲得免疫力，就不從疫苗獲得；能用疫苗，就不要用藥。

第二種理據(jù)來自實(shí)踐，醫(yī)學(xué)是一種局限性較強(qiáng)的科學(xué)，大部分疾病并非用藥可治。早在1860年，美國(guó)醫(yī)生奧利佛·溫德爾·霍姆斯就指出，若將所有藥品“沉入海底的話，對(duì)人類就是一大福音──不過對(duì)魚兒們卻是詛咒”。英國(guó)著名醫(yī)學(xué)期刊《柳葉刀》曾指出，從表面上看來，臨床醫(yī)學(xué)有些事情是為人所知的，但也有若干事情是我們只知其然，卻不知所以然的；還有若干事情，則根本一無所知。所以，如果生病都用藥，存在的盲目性更大。

能不用藥就不用藥，在中國(guó)其實(shí)有著悠久的歷史，《論語》“鄉(xiāng)黨”篇中記載，一次孔子生了病，按照當(dāng)時(shí)習(xí)俗，魯大夫季康子登門看望孔子，并送給他藥物?？鬃与m然按照禮節(jié)謙恭地收下，卻對(duì)季康子說，“我不懂藥，不敢服用?！睘楹慰鬃硬桓矣盟?？《曲禮》解釋：“醫(yī)不三世，不服其藥。”指的是，做醫(yī)生要有三代以上的家傳，否則不能服用他開的方藥。

當(dāng)然，這并非鼓勵(lì)人們不信醫(yī)學(xué)，而是說，無論醫(yī)生還是患者，對(duì)藥物使用都應(yīng)心存謹(jǐn)慎。