市場咨詢公司益普索最近對20個國家的一項調查顯示，71%的受訪中國人表示會根據自己擁有的東西衡量個人成功，這一比例明顯高于其他調查國家的反饋。（12月20日《第一財經日報》）

所謂“自己擁有的東西”，其實只是金錢的另一個說法。因此，這一調查也被稱為中國人最認同“金錢等于成功”，中國是“最現實”的國家。

有分析稱，這是“追趕型經濟體”在特定階段的常態(tài)。這樣一個說法，并沒有多少說服力，相反有些安慰人的味道。中國有著“君子喻于義，小人喻于利”的傳統(tǒng)，從表象上看，“愛錢”與“追趕型經濟體”相伴生，但兩者并不是必然的關系，并不是發(fā)展一定導致“金錢主義”，更不是說隨著進一步發(fā)展，“金錢主義”就會主動消亡。

雖然對于愛錢，社會有著諸多擔心，但其實愛錢的并不僅僅是中國人，而且愛錢也沒有想象中那么可怕。對利益的正視和正當追求，也是社會進步的一個動力。現在的問題正在于，對金錢的追求已經偏離“正當”。這主要表現在兩方面：一方面，過度追逐金錢，導致了“金錢至上”；另一方面，追逐沒有底線，造成了“不擇手段”。特別是后者，才是最可怕和最值得警惕的。

有人講，“中國人不信金錢又能信什么”。在短時間內，建構一種健康的、更為期許的成功觀和價值觀，可能是很難的。相對而言，完善經濟社會的基礎秩序，防止在追逐金錢中的不擇手段，這卻相對可行，而且更為迫切。顯然，這不僅僅是道德呼吁問題?！皢栴}是時代的聲音”，當下更重要的是看到問題，并根據問題逐一打上“補丁”。而這又指向了改革，也就是要通過改革的力量，來進一步完善制度，把對金錢的追求納入法律的軌道，并且盡量使其符合道德。

當一個人眼里只有金錢時，必然失去了對許多美好的欣賞，這其實也是個人的遺憾；當一個社會大量存在追逐金錢不擇手段時，必然會產生許多問題，這其實也是社會的悲劇。因此，最可怕的不是愛錢而是不擇手段。今天，需要建構一種新的價值導向，讓人們找到金錢之外的信仰；更迫切的，還是通過改革來進一步完善體制和機制，讓不擇手段的人無利可圖。

□毛建國（江蘇 職員）