1942年底，重慶宋慶齡寓所。爐火搖曳，映照著壁爐架上垂下的兩株新禾穗。這時有客人贊嘆禾穗“像金子鑄成的一樣”，宋慶齡笑著說：它比金子還寶貴。中國人口百分之八十都是農(nóng)民，如果年年五谷豐登，人民便可豐衣足食了。周恩來意味深長地說：“等到全國解放，我們要把禾穗畫到國徽上?！?/p>

今天重溫這個經(jīng)典故事，依然為之動容。盡管伴隨城鎮(zhèn)化進程，農(nóng)民人口比重已大幅減少，但那廣袤的鄉(xiāng)土不會消失。不論時代如何變遷，我們?nèi)匀挥袔變|鄉(xiāng)民生長于斯。因而，在任何時候，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民都是我們不能忘卻的掛懷。再進一步思之，民以食為天，解決好吃飯問題始終是治國理政的頭等大事。歸根到底，則是國以民為本，把人民利益放在最高位置，為之作而不息，方有國泰民安的堅穩(wěn)。

打開波濤洶涌的歷史畫卷，禾穗比金子更寶貴，也隱含著這樣一種歷史觀念：沉溺于奢靡，往往是危亡之漸；只有依靠最廣大的人民群眾，才能獲得所向披靡、戰(zhàn)無不勝的力量。唐代馬周上疏時說，“國之興亡，不由蓄積多少，唯在百姓苦樂”，追求奢靡，勢必與民爭利，就算財富越積越多，但與民眾的關(guān)系怎能不越來越疏遠？

情懷事大，見于細微。1948年，毛澤東來到西柏坡，住進了一座農(nóng)家小院，院里有磨盤、豬圈、雞窩等，工作人員要把它們?nèi)鸬?。毛澤東語重心長地說：“中國革命的形勢發(fā)展很快，我們不會在這里住多久，這些東西都不要拆掉，我們走了，房東還要用。”延安時期，面對隨意倒掉飯菜的行為，陳云說過一句名言“吃飯要照鏡子”，不僅把飯菜吃完，而且要用饅頭把盤子擦干凈，拿起來可以照人。他說，延安人民生活艱苦，我們絲毫不能浪費，決不能糟蹋農(nóng)民的血汗，否則就會脫離群眾，逐漸變質(zhì)。

現(xiàn)在，一些領導干部沙發(fā)坐得多了，板凳坐得少了；空調(diào)吹得多了，汗水流得少了；高腳杯端得多了，大碗茶喝得少了。久而久之，有的人嘴里滿當當、心中空蕩蕩，群眾抽象為講話中的高頻詞，卻忘記了群眾更是身邊一個個具體的人。有的人在辦證審批等原本簡單的事情上，故意使壞刁難。個別人甚至吃著龍蝦罵著百姓，忘記了自己也來自百姓。在這個意義上，清除這些作風之弊、行為之垢只是第一步，更重要的是在靈魂深處擺正群眾的位置。

魯迅說：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！睂τ诟骷壐刹慷?，不論我們走到哪里，走得多遠，都應時時捫心自問，我們因何而出發(fā)？我們?yōu)楹味鴬^斗？如果心中淡了人民這個情懷，干事少了群眾這把尺子，不能做到“己之溫，思人之寒；己之安，思人之艱”，我們就會被人民唾棄。