不是說“原址保留”李萬春故居嗎?
2014-02-12 17:12? 潮 白?來源:南方日?qǐng)?bào) 責(zé)任編輯:林雯晶 我來說兩句 |
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《新京報(bào)》昨日?qǐng)?bào)道,位于北京市西城區(qū)大吉巷的京劇名家李萬春的故居已成白地。照片上,挖掘機(jī)雄視在那里,顯見是要“開發(fā)”了。 本人雖非京劇迷,但對(duì)李萬春亦有耳聞,北猴王嘛。南猴王是上月月底去世的六齡童章宗義。不僅于此,在傳統(tǒng)的武松戲中,也是南推蓋叫天,北推李萬春。基于這些前提,李萬春故居堪稱名人故居了。名人故居在并無特色的尋常樓盤——或曰“高尚”住宅——面前遭遇滅頂之災(zāi),這些年在各地常聞、常見,大有“虱子多了不咬人”之勢(shì)。細(xì)細(xì)品味,這句俗話似乎邏輯不通,虱子就是咬人的東西,越多咬得越厲害,怎么會(huì)反而不咬了呢?再一琢磨,道理在句外,因?yàn)椴皇鞘觽儼l(fā)了什么善心,而是身體一旦被咬慣了,會(huì)產(chǎn)生非比尋常的忍耐能力。不過,這句俗話用在名人故居被拆這里似乎不然。在本人,每出現(xiàn)一起,無論發(fā)生在哪里,都先有心中一凜之感,進(jìn)而有說話的沖動(dòng),雖然已經(jīng)說了不少甚至太多,好像什么都說過了。 對(duì)李萬春故居被拆這件事,稍稍回顧一下,就能令人生出諸多不解。2012年4月25日的《新京報(bào)》有一篇相關(guān)報(bào)道,主題是“康有為故居將原址保留”,副題是“市文物局督察開發(fā)區(qū)域內(nèi)文保情況;‘大吉片’開發(fā)商:李萬春故居等5處文物也將原址保護(hù)”。講的是北京市文物監(jiān)察執(zhí)法隊(duì)對(duì)位于該片開發(fā)區(qū)內(nèi)不可移動(dòng)文物的保護(hù),如何進(jìn)行專項(xiàng)執(zhí)法督察。在這次督察中,除了明確“開發(fā)”涉及的康有為故居將“原址保護(hù)”之外,還明確包括李萬春故居在內(nèi)的另外5處不可移動(dòng)文物,均“將得到原址保留”。盡管督察已經(jīng)發(fā)現(xiàn),李萬春故居中門樓戧檐的磚雕已被撬走,院內(nèi)過道部分磚雕也被人毀壞、偷走,但還算有亡羊補(bǔ)牢之舉,那就是在故居的墻上貼上了“重點(diǎn)文物,嚴(yán)禁煙火,請(qǐng)勿靠近”字樣的標(biāo)語。而當(dāng)時(shí)的開發(fā)商是否信誓旦旦我不知道,報(bào)道反正說他們表示,未來的李萬春故居騰退之后,原址保留,其西南將建綠地。如今兩年不到,李萬春故居已經(jīng)片瓦不存,成了建筑工地,沒有了未來……氣到頭上,想先提一個(gè)問題:某些國人說話,何時(shí)才能與放屁區(qū)別開來呢? 我們這個(gè)時(shí)代在大講文化,而文化名人無疑正是文化最閃光的體現(xiàn)者,而名人故居作為載體,等同于物化了的文化。一個(gè)極為淺顯的道理是,名人故居以其不可再生的屬性,一次破壞便無異于永久性的毀滅。舒乙先生十年前就在全國政協(xié)大會(huì)上呼吁保護(hù)文化名人故居,“希望能夠得到城市發(fā)展決策人的重視”,使之“成為和平競賽取勝的最后王牌”。在他看來,“一個(gè)城市最后取勝的武器并非靠經(jīng)濟(jì),最后取勝的一定是靠那些只屬于你一家獨(dú)有的東西,就是文化,那就是看你到底擁有多少歷史文化景點(diǎn),多者勝,而少者敗”??上В赀^去了,“文化決定發(fā)展后勁”也被大家掛在嘴邊上了,但不少“城市發(fā)展決策人”對(duì)名人故居不但不夠重視,從結(jié)果看反而更像藐視。 對(duì)諸如名人故居一類的不可移動(dòng)文物的保護(hù),從中央到地方,如何保護(hù)的各種條例法規(guī)估計(jì)恐怕早就汗牛充棟,但在現(xiàn)實(shí)面前,往往卻都淪為廢紙一疊。這個(gè)悖論解決不了,名人故居的厄運(yùn)就看不到盡頭。當(dāng)年,李萬春故居等將“原址保留”,何其言之鑿鑿?彈指間它就遭到了滅頂之災(zāi),我們也有理由為另外幾個(gè)捏把汗了。拙文見報(bào)之際,它們已經(jīng)成了瓦礫也說不定。 |
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