人們常用“不入虎穴，焉得虎子”和“明知山有虎，偏向虎同行”來形容干成某事的決心，16日上午，安岳小伙楊金海還真的深入到虎穴之中。在成都市動物園內(nèi)，楊金海借助樹干翻越進(jìn)飼養(yǎng)孟加拉白虎的籠子里，導(dǎo)致全身有16處被虎抓傷。當(dāng)被問及為何當(dāng)時沒反抗時，他竟稱：“我看老虎可憐，就想把（自己）肉給它們吃，所以不反抗?！彼Q此舉是為了引起關(guān)注。（2月17日《成都商報》）

深入虎穴，與“兩只老虎”之間來了一次親密接觸，就是為了吸引人們關(guān)注。以我理解，小伙此舉并非為了自己出名，而是想讓保護(hù)動物問題引起社會關(guān)注。因?yàn)?，動物正在遭受涂炭，人類什么都敢吃，什么都敢穿，動物的生存空間益顯逼仄，動物保護(hù)也的確需要引起人們的關(guān)注和重視。

以保護(hù)動物之名，出發(fā)點(diǎn)很好，只是此舉給動物園的管理帶來了很大麻煩，在小伙空降虎穴、與虎對峙、園方對老虎麻醉施救過程中，也讓兩只老虎受到驚嚇和傷害。自己的行為不僅沒有保護(hù)好動物，反而讓“動物之王”受到傷害。同時，在“逗虎玩”的過程中，也沒有保護(hù)好自己的人身安全。自己不是武松，老虎不是病貓，如果不是遇到兩只不餓、不野“脾氣好”的老虎，加之園方施救及時，后果不堪設(shè)想。這種“拿生命求關(guān)注”的行為藝術(shù)，實(shí)在很傻很天真。

在“舍身飼虎”的新聞背后，我們不該忽略另一細(xì)節(jié)，據(jù)稱當(dāng)事人的精神方面存在問題，思維和行事方式就可能偏激。若是這樣，家人就應(yīng)當(dāng)負(fù)起監(jiān)護(hù)責(zé)任，社會也該給予這樣人以很好的保護(hù)。另一方面，游客可以輕而易舉地進(jìn)入虎穴，說明動物園的管理也存在缺陷和明顯漏洞，需要加強(qiáng)。

小楊“舍身飼虎”，意在喚醒人類保護(hù)動物的意識，方式雖然荒誕而悲情，卻傳遞出一個帶有正能量的積極信號。同樣是宣傳保護(hù)動物，去年11月的山東聊城街頭，兩位學(xué)生扮演成兩只失去家園的狐貍，呼吁人們珍惜保護(hù)野生動物，倡導(dǎo)飲食新風(fēng)尚，保護(hù)物種多樣性，這樣的行為藝術(shù)就比“舍身飼虎”要有意義的多。