高考語(yǔ)文考試甫一結(jié)束，各地作文題照例成為輿論關(guān)注焦點(diǎn)。今年的高考作文題，普遍重視對(duì)學(xué)生思辨能力的考察。無(wú)論是全國(guó)卷的“山羊過(guò)獨(dú)木橋”，浙江卷的“門(mén)與路”，上海卷的“從穿越沙漠說(shuō)自由”，湖北卷的“山頂上的風(fēng)景”，遼寧卷的“霓虹燈與漫天繁星哪個(gè)是美景”……都提出了問(wèn)題，但沒(méi)有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，目的在于考察學(xué)生的思辨能力。

作文題注重考查學(xué)生思辨能力，重視思維品質(zhì)，注重論證層次，突出材料與觀點(diǎn)間的邏輯關(guān)系，這是近年高考作文題大趨勢(shì)。那種想都不用考生想，或者根本不給考生思考的機(jī)會(huì)和空間，只要求考生順著給定的觀點(diǎn)，填充具體材料與空話套話——出卷者給出的觀點(diǎn)不容考生批駁，否則就會(huì)被判離題——那種作文題目無(wú)疑是最差勁的。它本質(zhì)上就是新形式的八股文，考查的只是考生揣摩出題人想法的能力，而與自由思考和自由表達(dá)無(wú)關(guān)。

有人說(shuō)，我國(guó)學(xué)生普遍存在“思辨缺席癥”，這是因?yàn)樵谖覀兊恼n堂教育里，從來(lái)沒(méi)有思辨課。語(yǔ)文課沉迷于歸納“中心思想”與“段落大意”，非但不是思辨，反而是“反思辨”。

具體到高考語(yǔ)文試卷，除去作文題，全有標(biāo)準(zhǔn)答案，就算是閱讀題，也有固定的套路，答題方向被完全限定。在這種情況下，如果作文題再要求考生寫(xiě)不容批駁的“高大上”觀點(diǎn)，學(xué)生怎么可能學(xué)會(huì)多維思考？充斥著正確廢話和違心假話的新型八股文，又能考出什么？

“每一個(gè)成就是否會(huì)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)？”“接受群體的價(jià)值觀，是否意味著人們可以避免對(duì)自己的思想和行為負(fù)責(zé)？”“鼓勵(lì)不同意見(jiàn)的群體是否比不鼓勵(lì)那樣做的群體運(yùn)行得更好？”這些是美國(guó)“高考”的作文題；“人們通過(guò)勞動(dòng)獲得什么？”“所有信仰都與理性相悖嗎？”這是法國(guó)“高考”的作文題。顯然，這些題目的思想性都很強(qiáng)，側(cè)重考查思辨能力。通過(guò)某一社會(huì)、人生問(wèn)題，直接考查認(rèn)識(shí)水平和分析論述能力。為了“應(yīng)付”這樣的作文題，考生必然會(huì)去看很多有價(jià)值的名著，而不是抱著“知識(shí)點(diǎn)大全”、“滿分作文選”之類的東西死啃。

胡適先生早就說(shuō)過(guò)，標(biāo)示一個(gè)人是大學(xué)生的標(biāo)志，就是“獨(dú)立思考、客觀判斷、有系統(tǒng)地推理，和根據(jù)證據(jù)來(lái)相信某一件事的習(xí)慣”。高考作文應(yīng)該承擔(dān)起那樣的引導(dǎo)功能，讓學(xué)生從高中甚至更早開(kāi)始，就不再讀死書(shū)、死讀書(shū)，而是學(xué)會(huì)思辨學(xué)會(huì)判斷，去更早涉獵那些人類思想史上的經(jīng)典之作，成為“更好的公民”“更聰明的選民”“更有智識(shí)的報(bào)紙讀者”“對(duì)國(guó)家大事和國(guó)際大事更為勝任的評(píng)論者”，而不是“無(wú)意識(shí)的兩腳機(jī)器”。

高考作文突出思辨性因此是十分正確的方向。它透露出一條最有價(jià)值的訊息：從現(xiàn)在開(kāi)始，學(xué)生們要想寫(xiě)好高考作文，就應(yīng)該多讀幾本枯燥的名著，多關(guān)注身邊的時(shí)事，多獨(dú)立思考一些問(wèn)題，多參與公共話題的討論?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書(shū)”的學(xué)習(xí)模式，早該翻篇了。