【我國(guó)地大物博、民俗繁多,在今天這樣一個(gè)價(jià)值、利益多元化的時(shí)代,更應(yīng)該尊重他人選擇,學(xué)會(huì)換位思考】

至少?gòu)谋砻嫔峡磥?lái),愛(ài)狗者們?cè)趶V西玉林取得了階段性成果。據(jù)《南方都市報(bào)》6月11日?qǐng)?bào)道,“玉林第一家脆皮狗肉”店的員工告訴記者,約十來(lái)天前,當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門(mén)要求商家遮擋“狗肉”等字眼?！坝行?ài)狗人士不準(zhǔn)吃狗肉啊,工商、食品監(jiān)督和衛(wèi)生局的人就說(shuō),因?yàn)橛羞@些愛(ài)狗人士的反對(duì),不僅要遮擋字眼,招牌也要換掉”。

盡管上述關(guān)于官方要求屏蔽“狗肉”字眼的消息沒(méi)有得到可靠確認(rèn),但玉林有關(guān)方面刻意淡化狗肉節(jié)氛圍并與其撇清關(guān)系的姿態(tài)還是顯而易見(jiàn)的。玉林市有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人此前曾說(shuō),所謂的“荔枝狗肉節(jié)”,確切地說(shuō),只是夏至日當(dāng)?shù)厝藗兙蹠?huì)的一種形式。

無(wú)論使用什么樣的話語(yǔ)去修飾,夏至吃狗肉的習(xí)俗在玉林當(dāng)?shù)負(fù)碛休^長(zhǎng)歷史和廣泛群眾基礎(chǔ)是不爭(zhēng)的事實(shí),這樣一項(xiàng)與人無(wú)礙的民俗卻被一些愛(ài)狗者形容得十分不堪,幾近滅絕人性,對(duì)于當(dāng)?shù)厝罕姸晕疵庥惺Ч健?/p>

更何況,在反對(duì)狗肉節(jié)這樣一個(gè)大的語(yǔ)境下,各方人士紛紛登場(chǎng),或悲憤交加,或怒不可遏,但總讓人覺(jué)得類(lèi)似的大合唱質(zhì)地不純、雜音斑駁。比如某女星發(fā)微博“跪求取消玉林狗肉節(jié)!求求人類(lèi)別吃狗”,但有網(wǎng)友吐槽指出,該女星丈夫所開(kāi)餐廳售賣(mài)高檔魚(yú)翅。

吃狗肉不行賣(mài)魚(yú)翅則可,愛(ài)狗者的邏輯及成果很難說(shuō)是法治的勝利以及社會(huì)的進(jìn)步。這樣的結(jié)果,明顯是當(dāng)?shù)馗杏X(jué)到愛(ài)狗者云集起來(lái)抗?fàn)幩鶐?lái)的某種非正常壓力,從而或明或暗地對(duì)狗肉節(jié)采取壓制態(tài)勢(shì)。但另一方面,當(dāng)?shù)貝?ài)吃狗肉的群眾同樣數(shù)量不少,通過(guò)遮擋“狗肉”字眼這樣一種此地?zé)o銀三百兩又讓人感到不快的方式,去試圖沖淡狗肉節(jié)色彩,單方面撫平愛(ài)狗者情緒,那么吃狗肉者的憋屈又由誰(shuí)來(lái)紓解?這不是運(yùn)用法治思維和法治方式去解決問(wèn)題的表現(xiàn),而是外在粗暴干預(yù)下所作出的倉(cāng)促應(yīng)付之舉,由此是否埋下更多矛盾的伏筆尚屬未知。

“須知參差多態(tài),乃是幸福的本源”,我國(guó)地大物博、民俗繁多,在今天這樣一個(gè)價(jià)值、利益多元化的時(shí)代,更應(yīng)該尊重他人選擇,學(xué)會(huì)換位思考,這是不同利益群體之間和諧共處的重要準(zhǔn)則,也是依法提升社會(huì)治理水平的基本要求。

圍繞著玉林狗肉節(jié)所展開(kāi)的種種風(fēng)波,再度暴露出當(dāng)前在動(dòng)物保護(hù)法治建設(shè)方面存在的短板。隨著人們生活水平提升和社會(huì)文明進(jìn)步,對(duì)于動(dòng)物保護(hù)和動(dòng)物福利的重視程度越來(lái)越高。從好的方面來(lái)看,能夠及時(shí)并有效阻止經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下,諸如活熊取膽、活體拔毛等一系列血淋淋的虐殺動(dòng)物事件,對(duì)于法治文明、生態(tài)文明建設(shè)都大有裨益。從其負(fù)面影響來(lái)看,則是一少部分動(dòng)物保護(hù)人士喜好濫用道德大棒,將自己對(duì)某些動(dòng)物的偏愛(ài)強(qiáng)加于人,動(dòng)輒扣上不文明、不人道的帽子,玉林狗肉節(jié)所遭到的各種非議就充分說(shuō)明這一點(diǎn)。

目前,我國(guó)只有野生動(dòng)物保護(hù)法、動(dòng)物防疫法、畜牧法等專(zhuān)門(mén)的動(dòng)物保護(hù)、管理法律法規(guī),還缺少一部綜合性的動(dòng)物保護(hù)基本法。通過(guò)這樣一部法律不僅能給動(dòng)物提供更好的保護(hù),同時(shí)也能給動(dòng)物保護(hù)行為劃定界限,使其在法律允許范圍內(nèi)進(jìn)行。對(duì)于普通群眾來(lái)說(shuō),則是法無(wú)禁止即可為,能夠最大程度保證正常生活免受干擾。隨著生態(tài)文明建設(shè)日益深入人心,讓形形色色的動(dòng)物保護(hù)行為盡快走上法治軌道,已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)必要性。