觀察者網(wǎng)7月14日文章 原題：岑少宇：澳大利亞是幾等公民？

澳大利亞總理上“觀察者網(wǎng)”頭條的幾率，比起汪峰，還是高那么一點(diǎn)點(diǎn)的，但也高得有限?？汕皫滋?，阿博特（Abbott）毫不費(fèi)力地動動嘴皮子，就做到了。

阿博特說：“澳大利亞人對日本人戰(zhàn)爭中的技能與使命必達(dá)的榮譽(yù)感相當(dāng)欽佩……應(yīng)該從日本現(xiàn)在的而非70多年前的行為出發(fā)，來衡量這個國家。二戰(zhàn)后日本一直是國際公民典范，考慮到它是國際一等公民，我歡迎日本全面參與國際大家庭……”

想象中平和的澳大利亞

并非快遞員出身的阿博特，為何如此贊賞日本人“使命必達(dá)的榮譽(yù)感”？明知二戰(zhàn)老兵、受害者、遺屬會反彈，反對派必定借機(jī)發(fā)難，為何還會“自然而然”地惹事？

就筆者在澳大利亞學(xué)習(xí)、生活的見聞來看，答案也許在澳大利亞的尚武傳統(tǒng)。

說到澳大利亞，很多人會將其與安寧、和平、與世無爭聯(lián)系起來。躺在黃金海岸的沙灘上看美女時，勉強(qiáng)還能抱此幻想（別問我為何限定在沙灘上，我會告訴你某臺妹姐姐入籍后，成了澳國公務(wù)員，被白人同事驅(qū)使累成狗的事么？）；但追溯一下歷史，你就會被嚇醒了。

眾所周知，最早到澳大利亞的白人，主要是流放的囚犯。當(dāng)然，這些人不都是惡棍，有不少蒙冤的，要拿“囚犯后代”說事有失公允，何況后面還有很多完全與罪案無涉的移民?？墒?，英國殖民當(dāng)局有的是“把人變成鬼”的辦法。

“妙計”如下：流放犯即使服刑期滿，也最好別回英國搶飯碗，何況路途艱險，于是，1791年當(dāng)局就把殖民點(diǎn)附近的土地“分配”給刑滿釋放的犯人，由此釀成土著人與殖民者之間“你死我活”的長期沖突，導(dǎo)致土著大量傷亡、流離失所。這可謂是尚武民風(fēng)的最初源頭。

老黃歷先翻到這兒，再看近現(xiàn)代。一個多世紀(jì)來，許多轟轟烈烈的戰(zhàn)場上都有澳洲人的身影。從一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、朝鮮、越南直打到現(xiàn)在的阿富汗、伊拉克，有正義的、糊涂的、反動的，有肉搏戰(zhàn)、塹壕戰(zhàn)、高科技戰(zhàn)爭，其武裝力量可謂久經(jīng)戰(zhàn)陣，參戰(zhàn)次數(shù)名列前茅，更妙的是幾乎都不在家門口。

甚至“國家”“民族”都是靠海外戰(zhàn)爭打出來的。一戰(zhàn)期間，后來大名鼎鼎的澳新軍團(tuán)（ANZAC，Australian and New Zealand Army Corps）于1915年4月25日，在一場糊涂戰(zhàn)爭的一處莫名戰(zhàn)場——土耳其加利波利打響第一槍。仗打得多慘我都不好意思說，反正策劃人之一的丘吉爾事后退出了英國內(nèi)閣。

關(guān)鍵在于，當(dāng)時澳大利亞建國雖已有些年頭，但澳人自己公認(rèn)，這仗打完才算真正有了民族凝聚力。一個被很多人認(rèn)為“和平”的民族，居然要靠海外戰(zhàn)爭凝聚。

4月25日后被定為“澳新軍團(tuán)日”（也可音譯為安扎克日），是最重要的節(jié)慶之一。據(jù)說最初也只是為了紀(jì)念那些普通士兵，反思戰(zhàn)爭的陰暗面，勸導(dǎo)人們熱愛和平；但后來澳軍參加的戰(zhàn)爭越來越多，紀(jì)念范圍迅速膨脹。

節(jié)日的性質(zhì)當(dāng)然隨之變化，和平主義早就讓位給了尚武精神。要不然，敵對國的拒服兵役者和反戰(zhàn)人士為什么不能參加典禮呢？澳大利亞國內(nèi)雖然也有反戰(zhàn)和質(zhì)疑澳新軍團(tuán)日現(xiàn)狀的聲音，但為什么不是主流呢？即使證明出兵伊拉克理由不充分，即使從伊拉克撤軍了，很多媒體、政客仍舊在說“偉光正”，尤其要在澳新軍團(tuán)日說士兵的犧牲有意義。

澳大利亞當(dāng)然比日本高那么一點(diǎn)點(diǎn)，好像沒有什么戰(zhàn)犯，于是所有的老兵都可以堂而皇之地受人景仰了。殊不知戰(zhàn)爭性質(zhì)蛻變，被紀(jì)念的人更是魚龍混雜。在朝鮮的群山中，在越南的叢林中，在阿富汗和伊拉克的“掃蕩”中，澳軍官兵可都是執(zhí)行《日內(nèi)瓦公約》的模范？澳大利亞參加的不義戰(zhàn)爭越多，壞蛋好人就越難分清，紀(jì)念日的性質(zhì)是否會向日本的“神廁”漸漸靠攏？但愿我多慮了。

尚武精神在日常生活中自然也有所體現(xiàn)，澳大利亞人酷愛沒有防護(hù)的英式橄欖球（rugby）。而阿博特本人曾在牛津大學(xué)參加拳擊隊。

循著尚武的民族慣性，阿博特也許認(rèn)為，“客觀”夸贊日本的戰(zhàn)爭行為無傷大雅，能夠借此在中日之間左右騰挪。然而，澳大利亞的二戰(zhàn)見證者大有人在，再怎么尚武，日本軍國主義的惡行也不會被忘卻。央視就播出了澳大利亞慰安婦的訪談，中國人民對其痛苦無疑感同身受。這位大媽還等著“一等公民”道歉呢。

國際良民證

阿博特代表尚武民族“惺惺相惜”，也許還有點(diǎn)邏輯，把日本稱作“國際一等公民”，只能說是“黑得漂亮”。

日本這個非正常國家，連當(dāng)國際公民恐怕都勉強(qiáng)，居然被扣上“一等”的冠冕，絕對是今年外交界數(shù)得上的黑色幽默。

黑一個怎么夠？不會自黑的拳擊手不是好總理。

德美間的竊聽風(fēng)云正鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)?！拔鍑`聽聯(lián)盟”——美國、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等盎格魯撒克遜國家，被認(rèn)為正在竊聽全世界；而且只有這四個同文同種的“小弟”有“豁免權(quán)”，或者說，它們才是真正的“一等公民”。在這種形勢下，阿博特居然不知避嫌，儼然以統(tǒng)治者的架勢，派發(fā)“良民證”，也算是奇葩一朵。

奧巴馬此前在默克爾面前堅稱，美國沒有和任何國家簽訂“不竊聽協(xié)議”。又說，“還存在一些差異需要被解決（some gaps that need to be worked through）?！边@所謂“差異”大概就是“五國聯(lián)盟”與其他“屁民”國家間的鴻溝吧。

國分三六九等的觀念，與種族歧視、殖民主義一脈相承。阿博特一家雖然是二戰(zhàn)期間從英國移民過來的，不是殖民者的直系后代，但其言行卻不時提醒我們澳大利亞本身的殖民地歷史，如此有代表性，堪稱“國家名片”，只是其他澳大利亞人會滿意么？

客觀地說，澳大利亞近幾十年已經(jīng)大幅修改了過去的歧視政策，保護(hù)土著權(quán)利，但恐怕為時已晚。道歉不能挽回生命和土地，展現(xiàn)土著文化也很難使其持續(xù)發(fā)展，世間不過多了些“花瓶”和“政治正確”。

“政治正確”是個好東西，能形成一個友善的社會氛圍，有助于非盎格魯撒克遜人移民，拉動經(jīng)濟(jì)。

更妙的是，雄性激素過高時，往臉上抹“政治正確”這帖靈藥，能強(qiáng)固臉皮、遮瑕去痘，甚至去逗逼。

君不見，阿博特所在政黨——自由黨的官方網(wǎng)頁上，總理致辭中，根本找不到“一等公民”“不從70年前的歷史衡量日本”等詞句。

只是，阿博特和“一等良民”日本簽的協(xié)議還在呢。聯(lián)合美日、防止中國海軍切斷中澳貿(mào)易線的政策，對于他那顆悉尼大學(xué)、牛津大學(xué)訓(xùn)練出的大腦而言，也許還能左右互搏，但確定澳軍將領(lǐng)執(zhí)行時不會顱內(nèi)抽筋？

這兩天還有更多阿博特要擔(dān)心的事：失業(yè)率6月又創(chuàng)新高，達(dá)到6％；習(xí)近平主席9號見了阿博特的老前輩——同屬自由黨的前總理霍華德，希望對方“發(fā)揮積極作用”。阿博特，還是學(xué)學(xué)老前輩，帶著你的那些“一等公民”們悠著點(diǎn)吧。

岑少宇（留澳生物學(xué)研究者、獨(dú)立撰稿人）