13日早晨，巴西與荷蘭的比賽一打完，此屆世界杯只剩下最后一個懸念：14日清晨，阿根廷與德國，誰哭？誰笑？

一、預(yù)測即希望

這也是央視體育頻道演播室里的話題。白巖松引用國外一知名教練的話說，預(yù)測比賽結(jié)果，只是把兩隊的歷史數(shù)據(jù)作一次整理罷了。這話的意思是比賽結(jié)果是無法預(yù)測的；另一嘉賓由此發(fā)揮：預(yù)測比賽是沒有意義的，球迷應(yīng)該享受足球本身的、原始的快樂。我卻在想，人對比賽結(jié)果的預(yù)測，肯定與比賽一樣“原始”。沒有預(yù)測的成功或失敗，足球的快樂要損失很多。

預(yù)測球場內(nèi)外的成敗，無非是人與未知命運(yùn)博弈的一部分。沒有命運(yùn)意識，人與動物有何區(qū)別？預(yù)測其實(shí)是一種希望，“希望”是命運(yùn)的近義詞，也是人與獸相區(qū)別的特征之一，是人抵抗絕望的手段。在14日早晨比賽結(jié)果出來之前，阿根廷球迷和德國球迷都享有同等的預(yù)測勝負(fù)的權(quán)利，希望自己球隊勝利的權(quán)利，至少我們現(xiàn)在沒有理由懷疑這個權(quán)利的平等。

二、反體育，即反人類

像中國體壇經(jīng)常發(fā)生的那樣，比賽結(jié)果是可以根據(jù)一部分人的需要和意志“內(nèi)定”的，或是交易的結(jié)果，根本不給你預(yù)測的空間，其實(shí)是不給你任何希望，讓你的命運(yùn)失去偶然性，只有必然性，而且是被人暗中操控的必然性。這種體育比賽，其實(shí)是反體育（道德）的，因而是反人類的。更可恨的是，剝奪了你作為人的權(quán)利和特征后，還有一套很“正確”的說辭來要求你接受這種剝奪，本質(zhì)上是要你接受非人化的遭遇，把非人化的行為合法化。

巴西隊失敗后，巴西球迷都哭了，一個小男孩在媽媽懷里哭得格外傷心。他們不知道，他們多么令一些人羨慕。他們可以哭得這么單純，是因?yàn)樗麄兿嘈疟荣惖墓叫裕淮嬖谀缓蠼灰?。與其他很多社會活動不同，體育比賽是要有觀眾的，這一特性就是“公開”，公開是公平的必需前提。即使有人想搞幕后交易，比賽過程必須在觀眾面前完成，幕后交易的風(fēng)險就大，被發(fā)現(xiàn)的幾率就大。只有無恥到底褲都不要的人，如現(xiàn)在正坐班房的中國足協(xié)那幫人，才會如此視全國球迷為無物，中國球迷只有欲哭無淚的份。

三、奇跡與奇葩

足球是圓的，籃球、排球、乒乓球等也是圓的，為什么足球是世界第一運(yùn)動呢？因?yàn)樽闱蚴怯媚_踢的，足球全部魅力都源于此。

腳對球的控制能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上手。籃球比足球大，而球門比籃筐更是不知大多少倍，但是一場48分鐘的籃球比賽，雙方可以投進(jìn)幾十甚至上百個球，而足球賽打到點(diǎn)球決勝負(fù)，至少要踢兩個小時，都極少超過10個進(jìn)球。如果不是內(nèi)馬爾和另一名主力因傷不能上場，巴西被德國灌進(jìn)7個球的可能性要小得多。進(jìn)球必須射正球門，而破壞進(jìn)球可以向球門以外的任何方向踢；因而，相比把球踢進(jìn)球門，破壞進(jìn)球要容易得多，于是進(jìn)球變得難上加難。但是，有限制，就有反限制。限制因素激發(fā)了人們反限制的欲望和能力。各種盤帶過人技術(shù)，各種傳球、射門動作，如腳后跟傳球，倒勾射門，身體橫著凌空射門，各種匪夷所思的動作，都是球員反限制的杰作。

其實(shí)，不獨(dú)是足球，人類的所有能力，幾乎都是在限制和反限制的過程中發(fā)展起來的，人的進(jìn)化史，就是人突破自身局限，突破外界限制的歷史?？朔陨砣觞c(diǎn)和外界限制的能力，我們稱之為創(chuàng)造力；創(chuàng)造力發(fā)展到極致的結(jié)果，我們稱之為“奇跡”。

足球場上的奇跡，是從尊重足球特性開始的，是從尊重“足球用腳踢”這個常識開始的，尊重常識，未必能夠創(chuàng)造奇跡，不尊重常識一定和奇跡無緣。足球場外，任何一個領(lǐng)域，都有類似“足球用腳踢”這樣的常識。但是，不獨(dú)是一些體育官員，把足球等運(yùn)動項(xiàng)目搞成了可以不用腳踢的玩意兒，其他領(lǐng)域的“足球”，也可以不用“腳”踢。科研論文，不是研究的結(jié)果，而是抄的結(jié)果；論文是否能發(fā)表，不是看論文水平，而是看是否付得起版面費(fèi)。于是，我們離奇跡越來越遠(yuǎn)，奇葩越來越多。