華僑大學廈門工學院近日下發(fā)了一則通知，禁止學生叫外賣，禁止將食堂飯菜打包進宿舍，禁止在校內各食堂的一切現(xiàn)金交易，學生們必須得親自去食堂吃飯，要是病了，或者其他特殊情況需將飯菜打包進宿舍的，得憑輔導員證明并自備非一次性餐具到食堂去買。 （11月1日《海峽導報》）

在講究效率、追求精準的現(xiàn)代社會，叫外賣已經成為許多人的生活習慣?！敖菇型赓u”盡管有著良善的初衷，卻依然是一種角色越位和權利越界。應該承認，叫外賣不僅會加大環(huán)保壓力，也會對大學生塑造良好的生活習慣帶來負面影響。然而，“禁止叫外賣”卻混淆了公私邊界，采取“以堵代疏”的方式來進行高高在上的強力控制，在本質上是“暴力育人”的產物。

在日常生活中，“暴力育人”屢見不鮮。在“為了孩子好”、“為了學生好”的遮蔽下，忽視受眾的差異性和主體性、采取生硬冰冷的手段對受眾進行約束和懲罰，從表面上看管住了學生，卻對他們的私人空間和權利地帶進行了侵犯。當學生基本的選擇權利和人格尊嚴得不到尊重，“禁止叫外賣”就只能徒具道德價值，缺乏使用價值。

“暴力育人”不是體力上的較量，而是權利上的失衡。教育管理者不懂得尊重和回應學生的利益訴求，而是習慣于自說自話、自以為是。事先沒有深入地了解實際情況、沒有充分地吸納大學生的意見，造成“禁止叫外賣”缺乏社會基礎和民意支持，最終淪為“教育懶政”、“好心辦錯事”，成為輿論靶心。

培養(yǎng)學生良好的生活習慣，塑造學生文明的生活方式，更多的要靠教育和引導，而不是懲罰和控制。在權利意識不斷蘇醒的當下，脫離實際的“禁止叫外賣”，讓人們看到了社會治理觀念的陳舊。只有走出“暴力育人”的誤區(qū)，多打撈學生“沉沒的聲音”，教育舉措才會更有“準頭”，才會得到學生的喜愛和認同。