近段時(shí)間，60歲的四川畫(huà)家李壯平憑借一組《東方神女山鬼系列》油畫(huà)成了德陽(yáng)市的“名人”，因?yàn)檫@組油畫(huà)的主角是他女兒李勤的人體寫(xiě)真。父親畫(huà)女兒的裸體，這在國(guó)內(nèi)畫(huà)壇可能史無(wú)前例。雖然女兒的形象是出現(xiàn)在關(guān)于巫山神話的背景中，而且這組油畫(huà)畫(huà)風(fēng)唯美華麗，但來(lái)自社會(huì)上的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)還是讓父女二人難以招架。(1月15日 環(huán)球時(shí)報(bào)）

先做一個(gè)假設(shè)，若干年后，《東方神女山鬼系列》成了傳世名畫(huà)，李壯平也成了陳逸飛這樣的名家，還有人糾纏油畫(huà)中的裸體女人是誰(shuí)？相反，人們會(huì)靜靜樂(lè)道畫(huà)中女神與畫(huà)家的關(guān)系，就像后人一直在研究蒙娜麗莎與達(dá)芬奇的關(guān)系。如此還會(huì)有亂倫一說(shuō)？說(shuō)亂倫是否在玷污經(jīng)典？就好比，即便蒙娜麗莎和畫(huà)家因?yàn)閭惱韱?wèn)題不該有戀情，達(dá)芬奇在作品中釋放出愛(ài)意，旁觀者會(huì)指責(zé)達(dá)芬奇的不倫？答案顯然是否定的。

所以“父親畫(huà)女兒裸體”是否亂倫，關(guān)鍵看作品質(zhì)量。如果經(jīng)得起藝術(shù)品標(biāo)準(zhǔn)的考量，甚至可登經(jīng)典作品之堂，亂倫之說(shuō)自然不攻自破。在筆者看來(lái)，這件事亂不亂倫，不該由本身不懂油畫(huà)的普通市民評(píng)說(shuō)，不懂欣賞何為藝術(shù)的人只能談?wù)劵ㄟ?。真正懂油?huà)的人，真正在作品中看到了藝術(shù)的堂奧，哪里會(huì)看到什么亂倫？

其實(shí)，李狀平的人體寫(xiě)真作品讓人產(chǎn)生“亂倫說(shuō)”，和自身的處理方式有很大關(guān)系。試想，藝術(shù)功底夠深厚，對(duì)美有足夠敏感，模特是不是自己女兒重要嗎？為了創(chuàng)作，非得要自己女兒赤身上陣？是否因?yàn)閷?duì)自己的藝術(shù)能力不夠自信？還有，即便是自己女兒做模特，油畫(huà)又不是拍照，不是越仿真就越好，藝術(shù)是為了寄托某種情懷，作品中的裸女完全可以處理的不完全像自己女兒少引來(lái)爭(zhēng)議，而絲毫不影響藝術(shù)效果。再有，藝術(shù)作品出爐了，本來(lái)是藝術(shù)圈的事兒，怎會(huì)引起民間如此大的反響？又不是“筆落泣鬼神”的驚艷之作，媒體和市民爭(zhēng)論的如此激烈，其中的道道，不由讓人遐想。而且，說(shuō)自己的作品非得賣(mài)陳逸飛的價(jià)錢(qián)，沒(méi)出名就要出回憶錄，民間多想了，完全可以想見(jiàn)。

“父親畫(huà)女兒裸體”是不是亂倫？關(guān)鍵還是讓作品質(zhì)量來(lái)說(shuō)話。如今這些作品的藝術(shù)價(jià)值如何倒成了懸案，父親畫(huà)女兒裸體是否亂倫的爭(zhēng)議甚囂塵上，當(dāng)藝術(shù)品的價(jià)值尚未定論，圍繞其見(jiàn)的話題倒成了主題，筆者想說(shuō)，油畫(huà)界的事還是讓油畫(huà)界去說(shuō)吧，如果這些作品果真了得，請(qǐng)還李壯平畫(huà)家一個(gè)清白，如果畫(huà)藝了了，盡拿些花邊遮掩，亂倫的大帽子蓋蓋，或能讓別有有心者清醒清醒。

對(duì)了，梵高的自畫(huà)像已成經(jīng)典，其中畫(huà)家只有一只耳朵，后人并未拿畫(huà)家的自虐說(shuō)事。這就是經(jīng)典。如果談?wù)摗稏|方神女山鬼系列》油畫(huà)藝術(shù)價(jià)值的聲音越來(lái)越多，其中的模特是誰(shuí)則是誰(shuí)已不重要，那么亂倫一說(shuō)從何說(shuō)起？