今天上午，記者從“十二五”教育部規(guī)劃課題《傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究》總課題組了解到，國(guó)內(nèi)第一套自主研發(fā)的高中傳統(tǒng)文化通識(shí)教材預(yù)計(jì)將于今年9月出版，四冊(cè)分別為《論語》《孟子》《大學(xué)·中庸》和《道德經(jīng)》。至此，課題組已完成了幼兒園、小學(xué)、初中、高中各階段標(biāo)準(zhǔn)化傳統(tǒng)文化教材的研發(fā)工作，高中國(guó)學(xué)教材將在各地開展成規(guī)模的教材試用工作。（3月30日，法制晚報(bào)）

“國(guó)學(xué)”一詞，古已有之。“國(guó)學(xué)”在中國(guó)古代，指的是國(guó)家一級(jí)的學(xué)校，與漢代的“太學(xué)”相當(dāng)。唐代貞元中，李勃隱居讀書于廬山白鹿洞，至南唐時(shí)，在其遺址建學(xué)館，以授生徒，號(hào)為“廬山國(guó)學(xué)”。到宋代，又改稱“白鹿洞書院”，這時(shí)的“國(guó)學(xué)”實(shí)為藏書與講學(xué)之所。今“國(guó)學(xué)”之意是指以中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍為載體，表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀與道德倫理觀的思想體系。

讓國(guó)學(xué)進(jìn)教材，有利于通過各級(jí)考試的“指揮棒”作用，從外部推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是其可以帶來的有益積極作用。但是，其考察形式，還需要進(jìn)一步研究。畢竟，考查形式直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方式，這需要有關(guān)部門認(rèn)真研究商榷。

同時(shí)，我們必須辯證看待我國(guó)的傳統(tǒng)文化。由于時(shí)代不同，我國(guó)的傳統(tǒng)文化也亟需與時(shí)俱進(jìn)的及時(shí)更新。此外，傳統(tǒng)文化中也是精華與糟粕并存。鑒于此，在國(guó)學(xué)教材內(nèi)容的選擇上必須要慎之又慎，而且還要加強(qiáng)對(duì)于老師的國(guó)學(xué)培訓(xùn)，才能讓他們對(duì)學(xué)生施以合理的引導(dǎo)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓國(guó)學(xué)進(jìn)教材只是外因，通過外因作為條件，調(diào)動(dòng)起廣大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，這才是更為重要的方面。然而，提高個(gè)體國(guó)學(xué)素養(yǎng)，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，而非一朝一夕可以完成。無疑，國(guó)學(xué)進(jìn)教材，是一個(gè)良好的開端。但是，為了弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，遠(yuǎn)不是國(guó)學(xué)進(jìn)教材這么簡(jiǎn)單。這不僅需要國(guó)學(xué)進(jìn)教材，更需要國(guó)學(xué)進(jìn)入每個(gè)人的心靈內(nèi)部，成為每個(gè)人內(nèi)心文化特質(zhì)的有機(jī)構(gòu)成。