上班時(shí)對(duì)著電腦，下班時(shí)握著手機(jī)，哪怕暫時(shí)別此二物，也變得有點(diǎn)坐臥不寧。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，已然與書(shū)長(zhǎng)別久矣。即便時(shí)常買點(diǎn)書(shū)裝裝門面，也根本靜不下心來(lái)，讀幾頁(yè)進(jìn)去。

也有人以為，每日里瀏覽諸多網(wǎng)站、微信公號(hào)帖文數(shù)十萬(wàn)字，也是一種閱讀。覺(jué)得即使是淺閱讀、碎片化，但聚沙成塔，未嘗沒(méi)有裨益。誠(chéng)然，這于掌握信息有得，但終歸算不上真正的閱讀，瀏覽的此類文字再多，也無(wú)法疊加成書(shū)山，助你攀上更美的精神境地，倒可能不斷風(fēng)化你原有的精神疆域。

惟有讀書(shū)，才是開(kāi)掘精神荒原的鏵犁。對(duì)于很多人的精神生活來(lái)說(shuō)，都當(dāng)有陶淵明先生“歸去來(lái)兮”般的頓悟。有“田園將蕪胡不歸”的自問(wèn)，有“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的覺(jué)醒，更需“將有事于西疇”的自覺(jué)，得“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”的化境。倘不深耕精神的田園，終不免顆粒無(wú)收，成為精神生活的委頓者。

閱讀是一種很奇特的精神生長(zhǎng)。讀完一本可心的書(shū)，就如同干涸的河床有了清流的浸潤(rùn)，精神的荒原有了生命的萌動(dòng)。人的精氣神立馬有了不同，頗有點(diǎn)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的感覺(jué)，而察世事、思萬(wàn)物也有了些深度與張力。以致有的寫作者，常常在文思枯竭時(shí)找來(lái)一本富有靈性的書(shū)讀，思維便豁然洞開(kāi)，感覺(jué)一下子就有了靈感。而久不讀書(shū)的寫作者，一如過(guò)日子有出項(xiàng)無(wú)入項(xiàng)，坐吃山空，必致江郎才盡，文字面目可憎，思想蒼白無(wú)味。

對(duì)于一些人而言，讀書(shū)的價(jià)值僅在于功利。求學(xué)時(shí)，或?yàn)椤包S金屋”“顏如玉”而發(fā)奮，或?yàn)楦淖兠\(yùn)而苦讀。工作時(shí)，讀書(shū)或?yàn)閷ふ抡?、引?jīng)據(jù)典，或?yàn)楦接癸L(fēng)雅、裝點(diǎn)門面，或?yàn)榻鉀Q問(wèn)題、開(kāi)啟思路。誠(chéng)然，書(shū)如一位肚量與智慧無(wú)窮的長(zhǎng)者，有所求必有所予，決不會(huì)讓你入書(shū)山而空歸。但此種讀法，畢竟是讀書(shū)的低層次，志趣不高，所得必有限。一如渴而得一瓢飲，而終不得取飲之瓢。惟超越功利心，以讀書(shū)為精神生活的基本方式，得著入書(shū)山的妙徑，方能充分領(lǐng)略讀書(shū)的妙處。

一個(gè)人的精神成人，大多在青年時(shí)期就基本完成了。但精神成長(zhǎng)則無(wú)極限，不是一陣子而是一輩子，想長(zhǎng)多高就可能有多高。古人講“活到老，學(xué)到老”“朝聞道，夕死可矣”，即是一種成長(zhǎng)為精神巨人的追求，亦是對(duì)生命旨在悟道的執(zhí)著，而無(wú)窮的書(shū)則為此提供了最豐富的可能。不少人大學(xué)畢業(yè)之后便無(wú)系統(tǒng)讀書(shū)的經(jīng)歷，其精神高度便也再無(wú)超越。有的人以為有實(shí)踐、有閱歷，一樣能世事洞明、人情練達(dá)，這固然有個(gè)人的天賦與際遇，以致讀通了社會(huì)、人生之大書(shū)。但缺少了書(shū)這個(gè)精神源泉的給養(yǎng)，缺少了書(shū)本與實(shí)踐的互通參詳，其洞明與練達(dá)，也終究可能少了大智慧，亦難得大自在。

讀書(shū)的價(jià)值與能量，歷代大儒與名士多有所感，讀書(shū)之善與益不必贅述。今日之不讀書(shū)者，理由往往有千萬(wàn)條。而愛(ài)讀書(shū)者，則根本不需要什么理由。就像農(nóng)民不種地吃什么，精神田園荒蕪了，何以為生？必得精耕細(xì)作，經(jīng)年不息，日子方得富足，如是而已。