【哀痛之中，口不擇言，本屬情有可原，但作為公權(quán)力機(jī)構(gòu)，發(fā)表評論時應(yīng)更多考慮社會影響，盡可能避免類似疏忽?！?/p>

河北滄州肅寧縣特大槍擊案中犧牲的公安局政委薛永清的妻子因悲痛過度，跳樓身亡。面對這一不幸事件，網(wǎng)友們紛紛在微博上寄托哀思，出乎意料的是，某地公安機(jī)關(guān)的官方微博竟發(fā)出“夫死國，妻死節(jié)，可敬可嘆”的評論，雖很快刪除，但被迅速截屏轉(zhuǎn)發(fā)，引起網(wǎng)友一片嘩然。

哀痛之中，口不擇言，本屬情有可原，但作為公權(quán)力機(jī)構(gòu)，發(fā)表評論時應(yīng)更多考慮社會影響，盡可能避免類似疏忽。

我們都是現(xiàn)代人，不應(yīng)再推崇“殉節(jié)”等落后的價值觀。因為“殉節(jié)”往往是以女性生命為代價，誘導(dǎo)她們?nèi)プ龅赖碌臓奚贰Ｈ说纳挥幸淮?，它是無比寶貴的，在今天，一切價值必須建立在尊重生命的基礎(chǔ)上，而那些對“死節(jié)”贊美與欣賞的聲音，早就應(yīng)掃入歷史的垃圾堆。

不否認(rèn)，生而為人，我們需要一個更高的標(biāo)準(zhǔn)，否則就會沉浸在世俗中，走向墮落和腐化，但這個更高的標(biāo)準(zhǔn)不是天上掉下來的，不是世代傳承下來的，也不是由誰強(qiáng)制而成為習(xí)慣的，它是我們通過思考自主選擇的結(jié)果。

魯迅先生在《狂人日記》中曾追問道：從來如此，便對嗎？因為魯迅先生看到許多人雖然身體走進(jìn)了現(xiàn)代社會，但腦子依然留在過去，依然只是舊道德的盲從者，由于缺乏批判與選擇，所以他們沒能繼承其中的悲憫，只留下了吃人禮教的空殼。

“殉節(jié)”可怕，在于總是安排弱者為強(qiáng)者“守節(jié)”，使他們在被剝奪、被侮辱的同時，反而生出虛幻的道德優(yōu)越感，他們不僅奉獻(xiàn)自己的一生，還要奉獻(xiàn)子孫們的未來之路，如此幾千年積攢下來，不僅成就了根深蒂固的奴性，還讓一個充滿活力的民族曾經(jīng)走入瓜分豆剖的危局中。

胡適先生說過，爭取個人的自由就是為國家掙自由，爭取個人的人格就是為國家掙人格；民主自由的國家從來就不是一群奴才所能夠建立起來的。即使在今天，這些話依然振聾發(fā)聵。

中國有數(shù)千年的封建史，有著世界上最成熟、最沉重的封建文化積淀，雖然有精華，但也有很多糟粕，這就需要我們保持高度警惕，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度，將其中腐朽的東西一點點剝除。

嚴(yán)格來說，英雄妻子的離去體現(xiàn)了心理干預(yù)的失敗，既沒有控制好其情緒，又沒能做好預(yù)防工作，對此，有關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)負(fù)起責(zé)來，如果當(dāng)英雄還要賠上家人性命，那么，當(dāng)下一次危機(jī)到來時，誰還肯站出來呢？

善待英雄，不是發(fā)一朵紅花，給一點補(bǔ)助，說兩句漂亮話那么簡單，而是應(yīng)該照顧好他們的家人，讓他們能更好地生活，當(dāng)然，這需要投入更多資源，要徹底做到位，可能還需一個過程，但給予人道關(guān)懷，不胡亂附會，不宣揚腐朽的價值觀，總應(yīng)該做到。