美國耶魯大學(xué)北部一處雜草叢生的荒地，如今卻長滿了韭菜、香菜等美國百姓聞所未聞的蔬菜。美聯(lián)社于7月7日發(fā)表一篇文章，頗為正面地報道了耶魯大學(xué)不少中國留學(xué)生的父母在學(xué)校社區(qū)內(nèi)開墾菜園的事，這也獲得美國網(wǎng)友稱贊。

這則消息在國內(nèi)社交網(wǎng)絡(luò)上也引起廣泛傳播。我搜了一下，果然已有網(wǎng)站起了“中國大媽在耶魯大學(xué)種菜”之類的標題。原本在國內(nèi)稀松平常、甚至為人詬病的一件事，在美國卻獲得支持和贊揚，大概讓不少人感到意外。

種菜不僅是“中國大媽”的傳統(tǒng)。如今在城區(qū)里，只要有一點荒地，就有人會忍不住去種菜。許多家庭在陽臺、露臺也特意開辟一小塊地方，用各種容器種菜。一年下來，收獲不少。這里頭，有的存在違反小區(qū)秩序的問題，總的來講，人們樂此不疲，也許不是沒有道理。

這反映了中國人骨子里的一種精神。中國有幾千年農(nóng)耕文明傳統(tǒng)，祖祖輩輩依靠種田、種菜過日子，對土地有著天生情感。中國人的族譜、家訓(xùn)里，出現(xiàn)頻率非常高的一個詞就是“耕讀傳家”，這四個字體現(xiàn)了中國人賴以安身立命的基礎(chǔ)。數(shù)十年來，特別是經(jīng)過“瓜菜代”的老人，對糧食和饑荒也有更深刻的體會。此外，由于現(xiàn)在菜價貴，加上外面販賣的有些蔬菜吃起來讓人不放心，這也鼓勵了人們的種菜之風(fēng)。

由此可見，許多大叔、大媽種菜，不僅是為了收獲，還有傳統(tǒng)習(xí)慣和精神在起作用，體現(xiàn)了中國人的好家風(fēng)。

這種傳統(tǒng)也有著普適性。這里頭沉淀著中國人傳統(tǒng)的“天人合一”、道法自然的思想。而美國精神的代表人物愛默生，就是一個自然主義者。他的朋友梭羅的著作《瓦爾登湖》是自然主義文學(xué)的早期代表作，影響了美國生態(tài)保護運動的形成及其發(fā)展?；蛟S是因為如此，耶魯大學(xué)校方對中國學(xué)生家長在校園荒地上種菜不僅沒有阻止，而且持歡迎態(tài)度，并為他們提供化肥。

當(dāng)然，這也體現(xiàn)了耶魯?shù)拈_放精神。這所大學(xué)是中國著名留學(xué)生容閎的母校，如今約有四分之一國際學(xué)生來自中國。這種開放精神，不僅讓中國留學(xué)生受益，也讓留學(xué)生家長感受到來自校方的善意。而在耶魯種菜的留學(xué)生家長，在收獲后會把蔬菜分享給其他家庭，同時他們還自覺遵守不噴灑殺蟲劑的默契。在種菜的過程中，兩國文化也在無形中增加了了解與交流。

種菜本來是一件很普通的事情，卻在大洋彼岸引起關(guān)注和贊揚。這種價值體認，值得引起我們的反思。實際上，在城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的進程中，中國的一些好傳統(tǒng)正在演變和消失。結(jié)果是，等我們認識到其價值的時候，已經(jīng)難以修復(fù)。比如說，現(xiàn)在許多農(nóng)村已無田可種，或者大量拋荒，不僅城里的孩子，連農(nóng)村孩子對農(nóng)耕、種植都了解甚少，更不用說借此認識傳統(tǒng)文化和精神了。

所以，中國家長在耶魯種菜這件事，或許可以給我們更多的思考和啟發(fā)。讓我們通過不同的視角，返觀傳統(tǒng)，汲取傳統(tǒng)精神。