家訓(xùn)是中華文化史上的獨(dú)特景觀，是家風(fēng)的涵養(yǎng)方法和重要體現(xiàn)。由中國(guó)地方志指導(dǎo)小組辦公室編纂、方志出版社出版發(fā)行的《中華家訓(xùn)精編100則》一書(shū)，從古代名家到現(xiàn)當(dāng)代革命家、仁人志士的家訓(xùn)或者家訓(xùn)性質(zhì)的文獻(xiàn)中，精挑細(xì)選，篩選出100則經(jīng)典家訓(xùn)成書(shū)，這是弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)的一個(gè)“看得見(jiàn)”的行動(dòng)，有利于我們從中汲取智慧，涵養(yǎng)家風(fēng)，養(yǎng)護(hù)心靈。

家庭，是人生的第一所學(xué)校，是每個(gè)人的精神港灣。同時(shí)，家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，是最基本的社會(huì)組織。正是一個(gè)個(gè)家庭，組成了社會(huì)，凝聚為共同體?？梢哉f(shuō)，家風(fēng)正則社風(fēng)正，家風(fēng)清則國(guó)風(fēng)清。古人強(qiáng)調(diào)“家國(guó)一體”，中華文化崇尚“家國(guó)情懷”，亦緣于此。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，涵養(yǎng)良好家風(fēng)、培育家庭美德，無(wú)論是對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還是對(duì)增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力而言，都具有重要意義。這就是為什么習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。

那些優(yōu)秀的家訓(xùn)、家范，是滋養(yǎng)今人和后代的寶貴精神財(cái)富，是我們涵養(yǎng)家風(fēng)、建設(shè)家庭的一個(gè)重要路徑。從敬姜“匡子過(guò)失，教以法理”，到張英教育家人“讓他三尺又何妨”；從曾國(guó)藩告誡兄弟“有恒則斷無(wú)不成之事”，到習(xí)仲勛以“雪中送炭惟吾愿”示子女，無(wú)不表明，個(gè)人德性的生長(zhǎng)有賴于家庭倫理的滋養(yǎng)。在這個(gè)意義上，因應(yīng)時(shí)代需要，不斷發(fā)掘中華文化的寶貴財(cái)富，從中華家訓(xùn)中吸吮智慧養(yǎng)分，我們不但會(huì)建設(shè)億萬(wàn)溫馨的“小家”，更會(huì)讓社會(huì)這個(gè)“大家庭”更和諧、更美好。