近日，浙江省杭州市黃女士稱，其讀高二的女兒因身體不適、東西多，沒(méi)有給一位五六十歲的大媽讓座，結(jié)果被罵哭?！澳贻p人讓座是應(yīng)該的，我也提倡，”黃女士說(shuō)，“有時(shí)候沒(méi)讓座，希望老年人也能多理解理解他們。”（9月22日人民網(wǎng)）

這些年，“讓座之爭(zhēng)”不斷在一些地方的公交車(chē)上出現(xiàn)。其中，不僅有年輕人不給老年人讓座引發(fā)的議論，也有老年人強(qiáng)行要求年輕人讓座而引發(fā)的語(yǔ)言、肢體沖突。屢次出現(xiàn)“讓座之痛”，我們應(yīng)深入反思和總結(jié)：在全社會(huì)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，如何化解這一不和諧的現(xiàn)象，值得人們深思。

誠(chéng)然，公交車(chē)“讓座”是一個(gè)常識(shí)性話題，但其中蘊(yùn)含的若干認(rèn)知誤區(qū)卻是有著值得關(guān)注和亟待厘清的必要。比如道德和義務(wù)的界限，就先來(lái)后到、購(gòu)票上車(chē)的社會(huì)秩序而論，每一位乘客對(duì)座位的需求和權(quán)利都是平等的，不存在某一個(gè)人或群體必須讓位于他人，而另一部分個(gè)人或群體則天然具有占座的優(yōu)先權(quán)。也就是說(shuō)，“讓座”只是人們基于同情弱者向善心理而實(shí)施的禮貌行為，并非公民在法律意義上的必然“義務(wù)”。而把“讓座”視為年輕人專(zhuān)利，把“不讓座”行為一概斥之為不可理喻的不道德之舉認(rèn)知，顯然有失片面與偏頗。以新聞中黃女士的女兒為例，她沒(méi)有讓座即便沒(méi)有什么原因，也不該被無(wú)端指責(zé)，更何況又是在身體不適的情況下，還遭到了同是乘客的大媽無(wú)理取鬧，這樣的事情卻是讓人感到委屈。

古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！本蠢吓c愛(ài)幼是相輔相成的，尊重與理解也同樣應(yīng)該是雙向和相互的。正所謂“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，重人者人恒重之”?！白屪疇?zhēng)”要想有個(gè)圓滿結(jié)果，就需要我們每一個(gè)人都能學(xué)會(huì)換位思考，凡事多為他人想一想，以互諒互愛(ài)化解那些無(wú)謂之爭(zhēng)。試想，如果在公交車(chē)上年輕人能照顧到老人體弱的特點(diǎn)而主動(dòng)讓座，那么很多糾紛根本不會(huì)發(fā)生；如果老年人能夠體諒一些年輕人不讓座也會(huì)有特殊原因，或許強(qiáng)行要求他人讓座的尷尬也不會(huì)出現(xiàn)。倘若彼此都不為對(duì)方著想，都想著要自己好，不管別人好不好，那么糾紛與沖突就在所難免了。

總之，公交車(chē)上讓個(gè)座，看似一個(gè)細(xì)小的舉動(dòng)，卻反映了一座城市的文明程度和市民的文明素質(zhì)。但我們必須看到，“讓座”貴在理解，貴在關(guān)愛(ài)，貴在禮讓?zhuān)唤o老弱病殘?jiān)凶屪菒?ài)心的缺失，對(duì)不讓座乘客動(dòng)粗罵口亦是不文明之舉。和諧文明的公共環(huán)境，有賴于每一個(gè)社會(huì)成員的努力營(yíng)造；平和心態(tài)的涵養(yǎng)修煉，少不了每一次互諒互愛(ài)的友善匯聚。用互諒互愛(ài)來(lái)化解“讓座之爭(zhēng)”，就應(yīng)該引導(dǎo)人們認(rèn)同、踐行“我為人人、人人為我”的理念，遇事常能推己及人，這樣才能使矛盾消弭于無(wú)形。