雖然教育改革不可能一蹴而就，邊緣化了的美育要重建體系注定困難重重，但只要著手，不虛晃一槍，認認真真建設(shè)，便終有到達與成型的一天。

沒有什么預(yù)料和鋪墊，國務(wù)院辦公廳公布了一份“關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見”——讓人猝不及防，卻事在必然，值得拍手稱一回好。

根據(jù)這份意見，今后國內(nèi)大中小幼各級學(xué)校都要加強美育，開設(shè)藝術(shù)課程。放大些看，這份“意見”，應(yīng)該被看作這一輪深化教育改革的一系列綜合配套政策要求的一個有機組成部分。從嚴格規(guī)定小學(xué)生作業(yè)量，禁止中小學(xué)補課和辦奧數(shù)班，到采用自主選拔和綜合素質(zhì)測評等辦法的高考改革……密集展開的種種改革舉措可以證明，今天的中國教育，正處在一個觀念與體系大轉(zhuǎn)變的進程之中，也是其中關(guān)鍵而且舉步維艱的那一段。

在教育的應(yīng)試屬性依然十分強大的大環(huán)境下，出臺一份對于美育課程的政策規(guī)定，從操作層面，必定會遭遇相當大的阻力。比如，不用盡一切時間背書做題，而讓學(xué)生去忙些寫寫畫畫、唱唱跳跳的“副業(yè)”，“重視教育”的家長們都會抗議，靠升學(xué)率體現(xiàn)辦學(xué)水平的學(xué)校也不會有多大積極性。比如，強化藝術(shù)課程，師資會有多大缺口，舞蹈、戲曲、傳統(tǒng)工藝等進課堂，如果沒有事先培訓(xùn)積累，很難找到這么多專業(yè)老師，特別是在原本就缺少文化人才的鄉(xiāng)村。又比如，在升學(xué)考試的指揮棒之下，不少學(xué)校原本就有陰陽兩張課程表，軟性的文體課程常被擠占，上有政策下有對策的結(jié)果，“美育”的落實，很可能淪為在上級檢查、驗收時少量“特長生”、特色小組的高質(zhì)量演出和大多數(shù)學(xué)生的依然沉溺于枯燥訓(xùn)練……

然而無論如何，走出這一步，從現(xiàn)在開始，在“德智體”之外，讓美育重新成為學(xué)校教育的重要組成部分，仍是必需。

“重新”，是因為，我們曾經(jīng)有過將“德智體美勞”并列為學(xué)校教育內(nèi)容的時期。那時，體力的勞動還被視為“光榮”，審美能力也被看作重要素養(yǎng)，遠不像近年來，整個社會的教育已偏狹到惟“智”獨大，其余一切皆被視為隨時可割棄之皮毛的地步。

富起來的中國人，在世界各地豪放地買買買，卻常常不識美丑但求名牌；去了臺北故宮博物院只會擠在紅燒肉和大白菜玉雕前；在公共場所不守秩序、不顧禮儀，飽受非議。新的科學(xué)技術(shù)發(fā)展與中國經(jīng)濟的調(diào)整轉(zhuǎn)型壓力，讓我們從未像現(xiàn)在這樣渴望培養(yǎng)富有創(chuàng)新創(chuàng)造力的未來一代……不論是中華民族文化素質(zhì)的修復(fù)，還是創(chuàng)新創(chuàng)造力的提高，一樣都離不開美育。

當年，蔡元培先生曾有“以美育代宗教”的主張，認為美育是一種重要的世界觀教育。愛與美，原本就該是一切教育中最重要的核心。雖然教育改革不可能一蹴而就，邊緣化了的美育要重建體系注定困難重重，但只要著手，不虛晃一槍，認認真真建設(shè)，便終有到達與成型的一天。

這是回到教育起點的一步。一如國辦文件所言，“激勵人的精神，溫潤人的心靈”，培養(yǎng)一群懂得感受自然、生活、精神之美的國民，丑陋野蠻與急功近利便不可能橫行，中國的未來才可能是健康、美好、強大而溫潤的。