隨著架空歷史類權(quán)謀小說改編的電視劇《瑯琊榜》的熱播，劇中“瑯琊山”究竟在哪里也引發(fā)熱議。安徽滁州、南京、山東等地展開歸屬地“爭奪”。近日，安徽滁州瑯琊山悄然把“會峰閣”更名為“瑯琊閣”。其管理機構(gòu)負責(zé)人對記者回應(yīng)改名緣由時稱：應(yīng)游客需求，并否認了系為申請5A景區(qū)特地做的炒作。（11月17日《新京報》）

電視劇《瑯琊榜》熱播，劇中的虛構(gòu)地點“廊州”“瑯琊閣”也引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注，早在《瑯琊榜》播放之際，很多“考據(jù)派”已經(jīng)糾結(jié)了起來。如今，安徽滁州、南京、山東等地展開歸屬地“爭奪”。但觀點多數(shù)比較保守，認為爭奪“瑯琊閣”屬地是一種浮躁之風(fēng)。但筆者以為“借勢營銷”不可一棍子打死，不加區(qū)別的一票否決。

《瑯琊榜》被譽為2015年的良心劇，其制作精良，劇情的內(nèi)容和價值觀取向也符合如今的主流價值觀。這就決定了它本質(zhì)上和爭奪“西門慶故里”“潘金蓮故里”等惡趣味的低俗營銷是不一樣的。由此來說，不能因為《瑯琊榜》是電視劇就認為其沒有文化價值。作為一個現(xiàn)象級的作品，其走紅本身就是社會文化的一個投射，為什么不寬容看待，給予其發(fā)展壯大的可能和機會呢？

一個最簡單的例子就是香格里拉的打造。20世紀30年代，美國作家希爾頓在《消失的地平線》一書中描繪了一塊永恒寧靜的土地——香格里拉。1996年10月，在云南尋找香格里拉的考察啟動了。2001年12月17日，經(jīng)國務(wù)院批準中甸縣更名為香格里拉縣。 “香格里拉”如今成為旅游者的天堂之一。毫無疑問，該地原本就風(fēng)景秀美，但卻離不開借勢營銷。而客觀來說，《瑯琊榜》并不比一本文學(xué)作品就低一等。而我們也更應(yīng)該意識到，文化是人類賦予的，也是時代賦予的，它本身就是一個變量。因此在賦予的過程中，只要維系真善美的底線，不同的文化就不該被區(qū)分看待。

不妨再談兩個例子，一個是《阿凡達》熱播后，張家界命名了哈利路亞山。至今很多人對其詬病，認為現(xiàn)在也銷聲匿跡了，但這是偏見，關(guān)注者可知道，迪士尼也在擬建“阿凡達”景區(qū)？而導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆推掉了很多作品，正專心打造《阿凡達》的續(xù)集，《阿凡達4》更是定檔2019年。另一個是《盜墓筆記》這部經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)小說，今年長白山景區(qū)借機“張起靈回歸之日”進行營銷，獲得了巨大成功。而與之相比的是，《盜墓筆記》第一部叫“魯王暮”，主要發(fā)生地的山東某地卻一點反應(yīng)都沒有，這營銷理念恐怕不是差一點半點吧？

借勢營銷本身就不是貶義詞，只要營銷遵循公序良俗，又能給當(dāng)?shù)乩习傩諑斫?jīng)濟上的收入，為什么要歧視呢？就以安徽滁州的“瑯琊山景區(qū)”來說，在借勢營銷之前以前有多少人知道？毫無疑問，歐陽修留下的《醉翁亭記》《豐樂亭記》等千古名篇，本身更有文化價值，但文化如果沒有人去消費和欣賞，那么，它就是死的，不具備價值。而如今借電視劇推廣，人們關(guān)注到了這個景區(qū)，也就順勢連帶起了人們對傳統(tǒng)文化的品鑒，不是很好嗎？